8月8日，迎來二十四節氣中的第十三個節氣——立秋。提到秋日到了，我們常常想到“一葉知秋”，唐人有詩：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋?！薄耙蝗~”開頭只是泛指，并不是特指哪種樹葉，厥后徐徐專指“梧桐葉”，好比近代墨客左河水的《立秋》中有“一葉梧桐一報秋，稻花田里話豐產”，那為什么是“梧桐報秋”呢？
“梧桐與秋日相連，早在先秦時期就有了?！敝腥A詩詞學會會員佟云霞表明說。
戰國時期楚國人宋玉《九辯》云：“皇天中分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸?！鄙咸鞂⒁荒晁男蛑蟹?，而我寂靜單獨嘆傷寒秋。白露以前到臨百草之上，衰黃的樹葉飄離梧桐和楸樹枝頭。
后代文人于是常用“梧楸”來寫秋日的到臨。如南朝梁代鮑泉的“露色已成霜，梧楸欲半黃”，唐代李白的“秋葉黃梧桐”“春色老梧桐”，王昌齡的“金井梧桐秋葉黃”，都經過梧桐葉的變黃寫出時序的厘革，把看不見的光陰流逝轉化為可以捉摸的外貌；白居易的“夜深醒后愁還在，雨滴梧桐山館秋”，以梧桐雨聲代指心中的愁；劉禹錫《秋聲賦》有云：“至若松竹含韻，梧楸早脫”，以梧桐葉落喻秋日到了。
南唐李煜《相見歡?無言獨上西樓》更為膾炙生齒，詞中有：“寂寥梧桐深院，鎖清秋”，在清冷凄慘的春色包圍下，梧桐樹寂寥地立在庭院中。
到了宋代，司馬光《梧桐》詩“初聞一葉落，知是九秋來”，南宋陸游《夏夜》“梧桐獨知秋，一葉墮井闌”，都是把梧桐當作秋日的“使者”，借梧桐葉落抒發光陰易逝的嘆息。
宋代多首立秋詩中顯現了梧桐，梧桐成為秋日到臨的“外貌代言”。
宋代劉翰有詩《立秋》：“乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。睡起春色無覓處，滿階梧桐月明中?！?/p>
乳鴉聲散之時，玉色屏風寂寥地立著。金風抽豐習習，頓覺枕邊清新涼快。睡醒后尋覓春色，只見一輪明月之下，梧桐葉落滿了臺階。
南宋方岳《立秋》：“秋日尋詩單獨行，藕花香冷水風情。一涼轉覺詩難做，付與梧桐夜雨聲?！?/p>
佟云霞先容，立秋時，梧桐葉落不僅顯如今文人的詩詞中，還成為官方緊張儀式：
據宋末吳自牧《夢粱錄》紀錄：“立秋日，太史局委仕宦于禁廷內，以梧桐樹植于殿下。俟交立秋時，太史官穿秉奏曰：‘秋來。’事先梧葉應聲飛落一二片，以寓報秋意。”
也就是說，在立秋的當天，皇宮內要把梧桐移入到殿內，比及時候一到，穿制服而執朝笏的太史官大聲說：“秋來了。”這時，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓意秋日的確來了。
“梧桐報秋”的說法也就承繼了下去，明代王象晉所著《二如亭群芳譜》紀錄：“立秋之日，如某時立秋，至期一葉先墜。故云：‘梧桐一葉落，天下盡知秋?！?/p>
為什么以梧桐報秋呢？佟云霞表現，前人以為梧桐極有靈性，在草木中對時序、物候十分敏感。
李時珍的《本草綱目》曾引用一本叫《遁甲書》里說過的話：“梧桐可知日月正閏。生十二葉，一邊有六葉，以下數一葉為一月，至上十二葉。有閏十三葉，小余者。視之，則知閏何有也。故曰梧桐不生則九州異。”說梧桐的每條枝上，平年生12葉，一邊有6葉，而在閏年則生13葉。
這固然并沒有封建依據，但是梧桐秋日落葉卻是種物候紀律。前人以為梧桐在立秋日第一時間落下葉子，其他花卉樹木也跟隨效仿，于是“梧桐報秋”也就傳播下去。
近代郁達夫在《故都的秋》中寫道：“前人所說的梧桐一葉而天下知秋的遐想，約莫也就在這些深沉的場合?！?/p>
可見梧桐落葉被當作秋日的出發點，也成為文人筆下表達光陰流逝的意象。
新華日報·交匯點記者 楊民仆
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