《周易》真義——《益》

《周易》真義——《益》

先容看法（老讀者請略過）

一、污垢（妄念、小）：

1、 外界齷齪卑劣的人、事、物、頭腦。

2、 本人身、心、頭腦中齷齪卑劣的頭腦看法（妄念、心中的凡夫）、不佳的習氣作風。

二、心。

心便是人，人便是心。人的實質是心，身是心的容器。心為內，身為外，身心合一為人。說“心”但是就是說“人”，說“人”就是在說“心”。

*《周易》的原本，在說“人生”“人”“心”。

《益》卦，是整部《周易》重中之重，“大”“元”“王”“公”都在此卦解開。

初九: 使用“為大”“作元”， 吉 ，無咎 。

爻辭直譯：“人”應該成為“大”、作“元”。吉。無咎。

爻辭釋義：“人”應該成為“大人”，做一個擁有“元”（獨立的頭腦、伶俐的頭腦）的人。吉。要堅持單純崇高的身心、控制本人心中的“凡夫”、不沾染污垢。

① 利：應該怎樣做、要怎樣做才好、有利、利于。

② 大：“大人”，到達“元”的人，可以稱為“大”的人。

③ 元：本元、初心、元理、紀律。

① 具體表明“元”：獨立的頭腦、伶俐的頭腦。單純、寬廣、不染污垢的心胸。

⑤ 吉：吉，好，功德，好后果。

⑥ 無咎：回復初心，堅持初心，心無妄念，心沒有被污垢侵染。

⑦ 這句爻辭，是直接說出了整個《周易》的中心意義。

六二:

爻辭為：“或益之十朋之龜 弗克違 永貞吉 王用享于帝”

爻辭直譯：大概給予他十分寶貴的寶物，不克不及違反，永久不要改動，王用享于帝（王的“元”泉源于上天的賜予）。

爻辭釋義：有的人，上天垂愛他，其生下去就有了寶貴的寶物“十朋之龜”。這種人不要違反這寶物，要永久聽從這寶物。這種人稱為“王”，“王”的“元”泉源于天賜。

直白的表明：有的人，上天垂愛他，賞給他“十朋之龜”，他天生就是個“大人”，天生就能到達“元”，他們擁有“單純崇高的身心”，這種人叫做“王”。

① 或：大概，約莫。

② 益：利益、增益、給予。

③ 朋：古時貨幣單位。

④ 龜：代指寶物。

⑤ 十朋之龜：代價很寶貴的寶物。

⑥ 弗：不。

克：能。

違：違反。

弗克違：不克不及違反。

⑦ 永：永久。

貞：安定、持續、堅持、執著、頑固。

吉：吉，好，功德，好后果。

永貞吉：永久堅持貞固才好。

① 享：同“亨”。

用享：用亨，就是“元”，就是“作元”（見《損》卦卦辭、《大有》九三，請團結《字典》去了解。）

帝：“天帝”，神話中的“天帝”，代表“天賜”。

王用亨于帝：“王”的“元”泉源于上天的賜予。

六三:

爻辭為：“益之用兇事 無咎 有孚中行 告公 用圭”

爻辭直譯：用難事惡事增益訓練，堅持初心， 懇切、依照元理的事情，稱呼為“公”，用“圭”。

爻辭釋義：

有的人要顛末苦難、兇禍的磨礪，去掃除本人沾染的污垢、回復單純的心，

控制本人心中的污垢（小、妄念）、在人生中磨礪本人才干夠到達“元”。

這種人稱為“公”。他取得的寶物叫“圭”。

① 兇：兇、兇禍、危殆。

② 兇事：惡事、難事。

③ 無咎：回復初心，堅持初心，心無妄念，心沒有被污垢侵染。

④ 孚：象形筆墨。意思是控制住本人心中的“凡夫”（妄念、污垢）。

象形筆墨“孚”，外表一只“手”捉住底下的“子”。

“子”在《周易》中是“小”的意思。

“小”：心被污垢（妄念）侵染，喪失了初心、品行的人。

⑤ 有孚（簡便的表明）：樸拙、專心、心性、至心真意

⑥ 中行：依照元理事情。

⑦ 告：古時盛大的祭奠時的祈禱，才干稱為“告”。是很盛大的宣告的意思。

⑧ 圭：玉。

六四:

爻辭為：“中行告公從 使用為依遷國”

爻辭釋義：

稱為“公”的人，他在人生中磨礪本人的心、將本人的心拓展成“國”（那么廣袤）。

① 中行：依照元理事情。

② 從：跟隨、依從。

③ 國：“王”的范疇。代表“王”的心像國那么廣袤。

這里說“公”增益本人的心，將本人的心拓展的像“王”的心一樣大。

《周易》勉勵人們拓展、強壯本人的“心”，勉勵人們將本人的“心”拓展得像“國”一樣廣袤。

④ 心：“家”“田”“邑”“國”都是指“心”，隨著“人”變“大”，“心”也在變“大”。好比說平凡人的心是“家”，“王”的心是“國”。但不管多大的“心”，本元是“單純的心”。

九五:

爻辭為：“有孚惠心 勿問 元吉 有孚惠我德”

爻辭直譯：

樸拙的心增益了初心，勿問，這是元，吉。樸拙的心增益了“自我”使其有了“德”。

爻辭釋義：

用樸拙的心控制本人心中的“小”，用樸拙的心增益單純的初心。這就是“元”，吉。

用樸拙的心控制本人（不真實踐）的“自我看法”，就可以使“自我看法”具有“德”。

*心中的“小”、污垢、妄念、自我看法，實質上都是一個東西——不切合事理紀律的、不真實踐的看法、想法。

① 孚：象形筆墨。意思是控制住本人心中的“凡夫”（妄念、污垢）。

② 有孚（簡便的表明）：樸拙、專心、心性、至心真意。

③ 惠：利益、恩德。

④ 勿問：不必卜問就可以曉得。

⑤ 元：初心、元理。人生的真理。

⑥ 吉：吉，好，功德，好后果。

⑦ 我：自我，“自我”的看法?！白晕业目捶ā辈磺泻稀霸?，是“本人的妄念”。（見《觀》）

⑧ 德：依照真理紀律事情。

⑨ 有孚惠我德：

“樸拙的心”賦予“自我妄念”以“德”。

“樸拙的心”讓“自我妄念”“依照元理事情”。

依照元理事情，就不是“妄念”了。

“樸拙的心”引導“自我”離開“妄念”。離開“妄念”就是回歸“單純的心”。

上九:

爻辭為：“莫益之 或擊之 立心勿恒 兇”

爻辭釋義：

不管是上天垂愛的“十朋之龜”（王），照舊上天試煉的“圭”（公），都要堅持住“單純的心”，堅持不住“單純的心”就是兇禍。

① 莫：不。

② 益之：指的是六二。

③ 或：照舊。

④ 擊之：打擊、打擊。這里指的是用兇事打擊、試煉的六三。

⑤ 立心勿恒：不克不及堅持住初心。

《益》卦卦辭:

卦辭為：“利有攸往 利涉大川”

卦辭釋義：應該以此為目標，度過人生的長河。

*目標指的是“為大、作元”，整個卦都在講這個。

① 利：應該怎樣做、要怎樣做才好、有利、利于。

② 有攸往：有要去的場合，走下去，指有目標。

③ 利有攸往：應該以此為目標。

④ 利有攸往：利于往行進、舉動、事情。應該以此為目標。利涉大川：利于度過人生的長河。（這條河就是《既濟》《未濟》中的河）（有些卦沒有明說，但是也有這條河，好比說《震》九四、《中孚》卦辭。）