“三妻四妾”具體指什么？為何古時男人總是努力保證正妻的位置？

“三妻四妾”是對古時男人家中妻妾浩繁的一種形貌，這里的“三妻”是指一原配兩平妻，而“四妾”指的是“四房偏妾”。但是，在我國古時社會中，一家的男主人真真正正娶過來3位妻子及多房小妾的情況并不太多見，更多的社會原形則是“一夫一妻、小妾多少”。

古時社會中，男人可以有妻有妾，是一件很有體面的事。而當一個家庭內里女眷變得多起來，是好壞非、恩恩仇怨也就多了起來。

當家庭分歧越積越多的時分，男主人就有必要從中作以均衡，不僅要樹立正妻的威望，還要確保妾室之間的安靜相處，云云，才干確保尊卑有別、長幼有序，家宅才會和諧安寧。

我國古時正妻的位置畢竟怎樣

古時的社會傳統以為男人位置高尚，女性的位置低微。而在一個妻妾成群的家庭內里，除了男主人之外，正妻的位置也是不容不放在眼里的。

尋常情況下，正妻是經過三書六禮、明媒正娶的辦法熱繁華鬧、大端莊方地迎娶進門的。除非家庭困窘得不成樣子，不然尋常來說，古時男人授室都考究門當戶對，并且暗自渴望岳丈家家世高尚、妻子身份尊榮。

在人們的傳統熟悉里，出身就決定了一一局部的身份，也決定了一一局部能在社會上享用到何種報答。因此，作為“一家主母”的正妻屢屢出身都很不錯，最最少也得是正派人家、家景殷實，要是好一點的，那很約豈非富即貴、乃至是官宦人家的后代。

如此一來，妾室的出身仿佛就沒有十分安穩的考究了，妾室的出身尋常要比正妻的出身低微，以是妾室也不休是正妻所管束及欺凌的目標。

古時男人完婚授室的目標十分明白：一為祭禮掌家；二為傳宗接代。正妻可以到場家庭大事的決定，也可以抵家廟宗祠里到場祭禮。正妻所生的后代是家屬的一連及血脈、財產的傳承者，假如男主人外出不在家，那么身為“當家主母”的正妻就是家里統統大權的擁有者和決定者。

即使是一個豪富大貴之家擁有著“三妻”，這“三妻”中也僅有正妻才是真正出名有實的當家主母。

“平妻”即庶妻，最早是對估客在外地所娶女性的一種稱呼，“平妻”固然也占著一個“妻”字，但其真實的執法位置仍然是妾，區別在于“平妻”不必要像妾那樣給正妻行禮作拜。在古時，平妻的位置一直是低于正妻，略高于小妾。

妾室的存在有何意義

“三妻四妾”中的“四妾”指的是小妻、傍妻、少妻、下妻，這是清代文史學家趙翼在《陔余叢考》中所紀錄的清代民俗。

妾室的主要職責就是伺候好男主人及正妻，妾室可以身份低微、也可以不誕育子嗣，就算家中沒有正妻，妾的身份也不克不及提高，古時分妾室不時候刻都要受抵家規的控制，不得僭越。并且就算妾室生養了后代，她的孩子在家中的位置也仍然要低于正妻所生養的孩子。

古時男人之以是要納妾，主要是基于以下幾種思索：第一，妾大多都是以色侍人，能滿意男主人的好色之需；第二，妾室還能給家庭帶來勞作力和子嗣；第三，妾室浩繁照舊男主人財產和身份的意味。

大大多小妾由于極富“從屬性”和“裝飾性”，以是她們不僅通常毫無家庭位置可言，還常常被男主人隨意驅策、隨意吵架，乃至會被男主人送與他人以期互換優點之用。

由此可見，小妾假如沒有過硬的家庭背景，那么在夫家的處境尋常就會很差，而假如小妾也沒才能討得丈夫的歡心，那她的境遇大要上就只會比仆婢要強那么一點點。

古時妻尊而妾卑，男人總是努力保證正妻的權益

古時分的人們締完婚姻，屢屢目標并不是單純地想要繁衍子嗣、一連家屬香火，而是丈夫和正妻兩邊家屬的攀親與互助。

正室妻子是丈夫枕邊人、家中主母，更是丈夫社會力氣和社會階層的另一種宣揚和標志，雖說夫貴妻也榮，但假如妻子來自于一個顯赫家庭，那么丈夫也屢屢會漸漸提高成為劃一社會位置的人士，伉儷二人協同進退，在社會背景和政治層面互相映托、同衷共濟。

古時的男人多數熟悉到，正妻必要擔負著家屬的子嗣傳承、后代教導扶養和交際應付、資產辦理等必要的生存人物及生存壓力，而這些“重擔”屢屢是妾室無法完成、更無法承當的。

因此，正妻關于家庭的意義不言而喻，妾室的存在大大多不關緊急，以是，古時的男人多數十分器重維護正妻的優點，確保正妻在家庭中位置威嚴。

即使偶爾分古時男人由于“盲婚啞嫁”而娶到了一位不甚合意的正室妻子，他也通常會敬重正妻那“女主人”的身份，

由于正妻是經家屬尊長承認的完婚良配，兩邊家屬的父老協同看好的事變一定是顛末多番權衡和思索的最佳選擇，顛末精挑細選而娶進門的正妻，實踐上是夫家在政治上的同盟者，至關緊張、不容小覷。

一個頭腦還算清晰的古時男人假如真實不喜好正妻的品貌、性情，大可以經過納幾房嬌美的妾室而取得補償感和滿意感，很多時分，作為一家之主的男人不會在一時的沖動之下就休妻，如此做不僅會惹惱兩邊家屬的尊長，更會給本人招黑，乃至嚴峻的時分會威及本人家屬的基本。

總體來說，古時的男人基本都是比力感性的，他們既能享用著正妻所帶來的家庭和諧、生存和美，又能得益于由于與正妻締完婚姻而帶來的社會代價、經濟優點。正因云云，他們都明白維護正妻在家庭中的尊榮位置，無論納了幾多房小妾，也都市富裕保證正室妻子的權益。

古時的帝王家有三宮六院，繁華家有三妻四妾，妻妾一多，人丁尋常也都十分興旺。在一一局部員浩繁的各位庭里，男主人要想家宅安寧和諧，勢必要富裕認知兼顧視正妻存在的緊張意義。

故此，我國汗青上多個王朝的法典里，都有一條明白的“寵妾滅妻”罪，用以保護正妻的神圣不成侵占。

別的，古時的很多高門大戶屢屢都有極為嚴苛的家規在對內舉行束縛，家規內里也一定對正妻和妾室的權責及言行舉止舉行了規約，云云，方可確保妻妾無爭、后宅安寧及家屬持續強壯提高。