臺球裁判賈(棋藝理論家－賈題韜)

棋藝實際家－賈題韜

賈題韜，字玄非，清宣統元年（1909年）出生于山西省趙城縣的書香之家。自幼資質智慧，影象力特強。賈從小受的是“學而優則仕”的傳統文明教導，不管是家庭或是他一局部，總渴望將來在仕途上有所成果。為此，童年時，他雖已學會了弈象棋，不外是課余玩玩，仿佛沒有想到今后會成為象棋國手和棋藝實際家。

賈的職業是教員，有大學傳授的沉淀和履歷，也曾屈尊在中學任過教。為人師表嘛，品行固然要好，而賈的品行和棋品卻好得足可典范，令人尊崇。據《賈題韜與竹園棋社》等文載：賈弈棋時總是戴一副眼鏡，正襟危坐，專心致志；他從不敲子以免影響對方的思緒，更不在弈棋時發言。至于弈完后，除了對方故意請他分析指教外，從不倚老賣老，自以為是。假如在弈棋的中途，需小解之類的，必和對方招呼后才分開；弈棋中偶爾說一兩句話也很謙虛，絕沒有自我吹捧的因素。

在弈棋的內在品格方面，賈更是頂呱呱的。既講務實事求是，又以棋藝和遺址為重；既誨人不倦，又嚴于律己。1940年時，謝俠遜從南洋返國，到了事先的都城重慶，后又分開成都，經李鐵樵教師先容，賈和謝商定，為成都蜀華中學對弈20局，以交換棋藝，由崔復作棋證。當弈完17局后，謝曾發起改為共弈30局，以利于今后單獨印一本專集，賈亦表現贊同，但厥后謝因事分開成都，弈賽之事沒形告一段落。于是棋人們就體貼起已弈的17局情況來。一段時間來，謝俠遜未提及誰勝誰負；賈題韜也未公開向外界披露過勝負之數，只是到欺壓不外的情況下，泄漏“小勝”兩字。更為使人佩服的是，這17局，賈是有紀錄的，但被謝索去，厥后未見在《象棋譜大全》之類的棋書中刊出。賈氏就向謝索回，但沒有取得，就如此，這17局名貴的棋藝珍品竟于人世散失。不外，我們從中可看出賈題韜的高潔棋品來。

賈老的崇高棋品，還反應在他撰寫棋書時，基本上未舉對子棋作例局。我們從《象棋指歸》、《象棋論壇》等書所舉例局來看，凡對子棋的例局，賈全部用其他名手的棋局，這一方面可以宣傳他人，保存他們的作品，另方面是對本人的苛嚴要求，由于若舉了本人的勝局，不免有扼人的“猜疑”。

賈題韜的好棋品，還表如今弈棋之外的品行上。據《劉劍青師徒弈海情深》載：賈事先在成都的竹園弈棋，有個名叫劉劍青的小孩常站在棋傍觀看，賈以為此子可教，遂主動邀劉到本人家里去教棋。劉開始不愿去，什么緣故似不消說。為了取消劉的掛念，賈說：我不收學費的。更為奇異的是，賈不僅教劉下棋，還教劉讀《孟子》。有一次賈氏需暫離成都，在一本《孟子》上題了如此幾句話：“人當發憤，無志則不成其為人矣！然志者，非志于名，志于利，乃志于為人，無虧于爸媽。家國、社會也。汝幼年，尚不知事，特示此，期事事著力。所講《孟子》，務熟讀沉思，寫字念書，日有定課，以其他力志于象棋，暇則閉目存養，令精力勿外馳。其他大端，他日再及，此留劍青念之?！睆倪@段話，我們可看出賈題韜課徒既重棋藝更重于品行。

賈題韜把弈棋作為一種藝術地步，而不是把比賽的勝負作為主要目標。只管賈氏大局部弈棋履歷在成都，很少見到他弈棋業跡的先容，但我們照舊隱隱可感賈教師的高明棋藝。主要有下述方面：

一、從一些名手對局中感知。由于賈題韜有不愿宣揚本人的內在品格，因此，其棋藝作品公開傳播的甚少，特別是他在棋藝巔峰時期的棋藝作品更少見。這固然和舊中國時很少舉行棋賽及賈不大樂意在比賽中爭勝有關。除了在四川的一些對局及勝負外，1956年舉國賽前夕，賈因公出差，恰在北京，留有一些勝正數字：在天然軒，他賽過宋景岱、孫登魁、曹德純等名手，驚擾了舉國象棋錦標賽裁判組。從棋藝水平來說，很多人以為勝者約莫是賈題韜，但名字——賈自報賈玄非及事情地點——西*，又對不上號，為了嘗試賈玄非對否賈題韜，張雄飛想出了一個辦法。據《先農壇巧會佳賓》載：越日在天然軒茶社前貼出“賈題韜速來賽場一談”的字條以嘗試怪客，賈看到字條后即去了賽場。原本賈事先已調西*宗教界事情，此次來北京議會。賈還被暫且約請承繼裁判事情。

二、從賈對四川名手對局得知。四川是個大省，亦是東北地區的中央，弈棋生齒相應也多些，只因限于地域條件，和外界的交換相對少些。但整個棋藝水平仍足可和江、浙、粵、冀、黑、滬、京、津等省市媲美。事先四川棋壇有“五虎”之說，賈題韜遷川后，和“第一虎”高佛泉對局可讓二先，和別的的“猛將”唐晉堯、陳德元等也讓二先才互有勝負。值得一提的是，有的棋手為了舉高本人（怕輸掉不但彩），硬要讓人家長先或二先；又有些棋手為了博得彩金，偏要人家讓二先，賈與他們絕不相反。賈可以讓四川的一流棋手二先，就可驗證出他的棋藝水平了。

三、從賈的棋藝評析中感知。賈題韜的撰述，已見到的有《象棋指歸》、《象棋論壇》等，評析接洽線、路、加強棋勢。堅持和轉換先手等，分析精煉，還舉出演化的著法，以利印證，體現了很高的藝術地步。關于當頭炮對屏風馬、對兵局等大路開局，關于列手炮、巡河炮對當頭炮等事先不多見的開局，都舉了例證，使全書15種101局開局法，都有了例局。分析歸納的著法，過細綿密，令人叫絕，是不成多得的好書。

迄今為止，賈教師寫過《象棋指歸》《象棋論壇》、《象棋殘局新論》三種書，雖都很“薄”，但蘊理卻甚深沉?，F就我關于賈教師三種書，談一點深刻熟悉。

一、關于象棋劈頭成績，賈教師敘述得通情達理，富于雄辯。他在《象棋指歸》的《序》中說：象棋的象，并非指走獸的象，而是模仿戰役外形的象，這個“象”是相似之意。又以為象棋劈頭于春秋戰國。從棋盤有河界，標明事先的**、經濟、軍事中央大要在黃河流域。在棋子方面，有司內的士、相（象），有承繼打擊的車、馬、炮、兵四類，此中車的力氣最強壯，標明事先以車戰為主要的伎倆，是切合春秋戰國年代的。這里再增補一句，事先步隊最基本的構造是“伍”，也切合春秋戰國的年代特性。賈教師的敘述，不憑空，不僅及一點，而是從汗青上、軍事和經濟方面來研討它的劈頭成績，是一種學者的態度。

二、器重“勢”和“路”的研討，是賈教師對棋理的共同熟悉。賈以為象棋既然是模仿藝術，就必需看到兩邦交兵的勝負基本在于“綜合國力”。以是他在《象棋指歸》中十分注意到“勢”的研討及從屬于“勢”的“路”的論述。他在《觀察戰場——棋盤》這一末節中引了孫子的話：“夫地形也，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。喬此而用，戰者必勝；不知此而用，戰者必敗?！睂ζ灞P上的縱線分為主力線（四、五、六路），側翼線（二、三及七、八路），迂回線（一塊和九路）；橫線分后衛、生命、安插、前衛、前哨五線，還用“表一”的情勢講了這些線路的要略。關于兩線交織的“點”，更以“表二”的情勢講了要略。關于棋子——即每個兵種的攻防要略，也作了論述，如他不宜輕發，“輕發則疲勞”；馬宜置于可據之地，“為守兵之用”等。關于場面——陣形研討，更是團結種種布局法再參照“名局評解”來論述。以是，賈教師是器重于棋的根原本講的，安靜常棋藝冊本側重于具體戰術不同。

三、將象棋看做是一種藝術的地步，而不是作為沽名釣譽的東西。賈的棋藝水平超過四川浩繁棋手約一、二先（當年）。但他從不宣揚，很少將本人的勝局公布于眾，他以為如如此，就會“客觀上貶低他人”。又如賈和謝俠遜的十七局對局紀錄，謝拿去后未能出書刊行，這目標棋藝術恐怕是一種喪失。是不是沒有留底呢？退一步說，總有一兩局能追念出來。但賈思索到謝“總司令”的位置，以是他不休沒有在公開頭合提起這件事。

賈題韜少年時在太原念書，畢業于山西大學。在校時期經校長常燕生先容曾到場過青年黨，做過少將參議，當過國大代表，后不休從事教導事情。束縛初在金陵大學、光芒大學任哲學、邏輯學傳授，后被委派進西*，做佛教方面的事情。賈教師終身好弈，除了棋藝創作和實際著作外，還積極到場其他棋事事情。他承繼過四川、西藏佛教協會等向導事情，是一位德高望重的仁厚父老，是棋界師風的一位“立人”。

賈教師于1995年1月去世，享年86歲，是棋界的高壽者之一。