高爾夫三級草(高爾夫的“賭”與“流氓規則”)

高爾夫的“賭”與“地痞端正”

聊到高爾夫的賭和所謂的地痞端正，但是是一個老話題，道長這些年前前后后寫過很多篇干系的文章，筆仗、嘴仗也都打過不少。

邇來在和幾位球友聊新端正時，再次觸發了寫一寫這個話題的動機。

新規實行以來，由于各地都不休顯現一些故意思的爭媾和討論，球友感受之下去了這么一句：嗨！照舊地痞端正好，什么端正都不如地痞端正簡便！

按理說，賭最少是不大好拿到臺面上去說的事。

往輕了說，在中文語義里，誰都曉得吃喝嫖賭抽、坑蒙誘騙偷向來就不是啥好詞兒；往重了說，沾了個賭字，較起真來還約莫會涉嫌什么什么……

固然說賭這玩意在社會實際中的確是一種存在，但絕談不上公道，更談不上合法。尤其是高爾夫的這個賭，還特別顯得很有點奇異，也很有點奇葩。

一是“賭”的征象相當廣泛

說打球的人十球九賭，一定不克不及算是一種夸大。

無賭不歡幾乎是打球人在場下的一種常態：不掛不打、不賭沒勁、不賭約不到球、不賭不克不及提高球技，諸云云類。

時間地點之后，約球的第一件事，大抵都是“怎樣打？”

開球前最要緊和最不克不及馬虎的一條，就是一定要先談好“盤口”。

在發球臺都以前擺好POSE準備開球了，嘴里仍時不時在嘟嘟囔囔，照舊念叨的這個“盤口”成績。

二是“賭”的把戲十分豐厚

什么一局部盤、團隊盤、油菜花、小鳥炸、老鷹炸、鍋底撈、連桿帶洞、固拉、亂拉、暫且上訴等等，眼花紛亂，學問不淺。

三是“賭”的標的也不算小

每次三五千的算賬只能算是“小賭怡情”，一場球出入小幾萬兩銀子太也尋常，搞急了勝負個幾十萬不算特別。

四是“賭”得大端莊方、義正辭嚴

很多年前的一副場景，道長至今都印象特別深入。

慕名到杭州四周的某球場打球，開車去到第一洞發球臺時，顛末停在路邊上準備動身的幾臺球車，偶然中這么掃了一眼，發覺好幾臺球車前方座位的儲物臺上都明晃晃擺放著一沓沓現鈔，此中另有大把的港紙。

在國度終年高壓禁賭的大情況下，高爾夫的賭倒是公開的很：用不著羞羞答答、遮掩蔽掩，在場上經常而公開的現金換手，回了場或興致勃勃、或一臉懊喪地議論銀子的勝負，從不必忌諱，仿佛都是理應云云、理所固然。

高爾夫的“賭”大要有這么幾類——

為打（球）而打（球）

歷程中交叉點“小賭怡情”，帶點“彩頭”，弄點“說法”，輸家付小費或為贏家買單，或回場后賣力哥幾個填肚子等，主要是圖個競技活動的心思滿意和勝負之分，在乎的是打球本身的勝負，而不是銀子的出入。

為打（球）而賭（錢）

賭注的相對值不一定很大，如桿洞一兩百或三五百，對終極幾千、上萬這種量級的總勝負也不會特別看重，不一定是為了經過打球來賺點小錢，打（球）是主要的，賭（錢）是主要的。

為賭（錢）而打（球）

好賭成性，不賭不快，賭得越大越興奮，特別看重一場球的勝負總量，更特別在乎本人銀子的出入。打（球）是主要的，賭（錢）是主要的。

道長的一局部看法——

第一類“小賭怡情”最好，沒啥大弊端，既切合人的天分，也從一個方面體現體育活動的競技興致，看一局部喜好和志愿罷了，互相之間不要去委曲就好。

第二類還算可以承受，但此中俺道長一局部以為很難承受的一點是：由于打（球）賭（錢）而理所固然地把打賭端正（也就是所謂的地痞端正）給弄得大行其道，置高爾夫端正于掉臂或不屑。

第三類為賭（錢）而打（球）最不成取，把個高爾夫給搞成改頭換面，一場球下去，人的很多劣根性原形畢露，弄不佳后果就是個傷心、傷情、傷人、傷財，怎一個賭字了得！何苦來哉！

俺道長數十年專心努力宣揚端正時，碰到的一個最大懷疑或最大停滯，基本都來自第二類群體，曰：端正好是好，但不合適于賭球，既太繁復，明白的人也太少，還容易產生爭議。

于是，大地痞、小地痞、乃至另有什么微地痞，以及在各地球友中商定俗成的、傳播度和傳播范圍不等的，種種本不成其為端正或不克不及成其為端正的端正也就因此應運而生，很天然地占據了大局部乃至絕大局部官方高爾夫的端正市場。

正兒八經的、有據可查的、印刷成文的、全天下通用的《高爾夫球端正》，在很多時分反倒成了令人敬而遠之或望而卻步的另類。

奇異么？

也奇異也不奇異。

要說打球人賭球不講端正，一定不會有幾多球友認這個賬，弄不佳還約莫惹起眾怒：誰說的？誰說不講端正？我們的端正多得很??！NoTouch、大地痞、小地痞、長頸鹿！不但有端正，還比你們那什么球場端正要嚴厲得多！

曾有球友表達過如此的看法：國人打球之以是不樂意講端正，基本都是被這個賭給鬧的！

固然有那么點相對，但仔細想想也不無真理。

另有球友說：為什么地痞端正盛行？由于是一群不懂端正或互不信任的人在一同賭球，怎樣約莫做到按端正打球？

話是說得狠了一點大概刺耳一點，約莫幾多也有些相對化，但在道長看來，大要也算八九不離十。

高爾夫端正是以高爾夫精力為根原本歸納的。何謂高爾夫精力？誠信、自律、為他人思索是也。

先說“誠信”

往大了說，當今社會越來越稀缺、越來越難能憂傷的正就是這個“誠信”。

誰都信不外誰，什么玩意都不佳說是不是真的靠譜；本以為最可信任的人和事，一不警惕就約莫成為帶給你最大損傷的源頭。

為什么地痞端正球進了長草尋常都不允許找球（除了所謂的長頸鹿是可以找的）？誰曉得你（萬一）找到的球畢竟是不是本人的球？

為什么地痞端正球下水必需原地重打？不原地重打怎樣能行？誰說得清你是在哪下水的？憑什么你說要在這拋球？——照舊個不信任。

誠信缺失之下，端正從何談起？

再說“自律”

這個約莫比誠信還頭疼。

自律者，能管得住本人也。

真要管住本人的確很不容易。

為什么地痞端正球進了長草要算OB？誰都曉得長草球不佳整，假如沒有自律為條件，就僅有勤勤奮懇顛巴顛巴跟屁股一同攆已往：看你小子這球畢竟怎樣打？看你會不會把球扒拉到好打一些的場合？

再看“為他人思索”

這個就更是有悖于一個賭字了。

原本就是為了看今天能不克不及多贏你幾個銀子，還要我為你思索？做夢去吧！豈非思索讓你多從我這撈一點？我有病?。?/p>

地痞端正下的很多非端正舉動，大抵莫不源于此，所謂玩陰招：存心制造點讓你有苦說不出的干擾；假惺惺提示或表現啥東東讓你莫名地告急；說些不痛不癢讓你聽也不是、不聽也不是的閑話；逮著時機就讓你或舒服、或憋氣、或窩囊。

諸云云類。

既然是賭，固然勝者王敗者寇，贏錢才是硬真理——誰見過在麻將桌上明知你要哪張牌就專門給你出哪張牌放胡的？

又有幾多人是在賭場上賭出了情感來的？

外表笑呵呵，內心恨不得你一連幾個OB：哈哈！這下子又該是幾多銀子進賬啦！莫發急，鍋里仿佛另有好幾個頂洞噢！

竊以為，但凡以盤算銀子出入為主旨的賭球，最大弊端還不是講不講端正本身的事，而是賭壞了心態，賭壞了習尚，賭壞了心情，愈甚者還會賭壞了情感。

終極的后果是賭壞了高爾夫——高爾夫原本不是如此的，也不應該是如此的。

客觀想想：真正可以平心靜氣、客客氣氣、溫文爾雅、名流般地在球場上賭的，不克不及說是沒有，但的確很不容易做到，比例應該也不會很大。

賭球的另一個弊端，就是為不按端正打球、不講端正熟悉、不學端正知識找到了一個最好的、也是最似是而非的托詞。

很多人能放到臺面上去說的、排擠或不得不排擠所謂球場端正的來由主要有兩個：一是端正太繁復，二是端正容易惹起爭議。

與之相對應，地痞端正廣受推許的一個最大來由便是：簡便，不扯皮。

我們先來說說這個扯皮的事。

但凡觸及到必要按端正來處理的情況，無外乎就是兩個環節的事：

第一，確認內幕。也就是說，要弄清晰畢竟產生了什么、畢竟是怎樣回事？假如內幕弄清晰了，接下去的事就相對好辦了。

第二，運用端正。也就是說，依據確認的情況，找到對應實用的端正，罰，照舊不罰？罰又怎樣弄，不罰又怎樣弄？等等。

簡便舉個例子。

球道上準備擊球，在球位四周試揮桿，正忙乎著，球忽然仿佛挪動了。

我們起首必要確認兩個緊張內幕：第一，球是不是的確挪動了？第二，假如球的確挪動了，是不是和球員的舉動有關？好比，是不是球員試揮桿舉措影響的？大概爽性就是試揮桿時直接碰到了球？

其次，對內幕確認的后果，直接干系到端正的運用。

假如確認球并沒有挪動，那就啥事都沒有，啥也不必多說了；

假如確認球挪動了，并且是球員試揮桿招致的，那就罰1桿，把球放回原位，持續打下一桿；假如確認球的挪動和球員不關（好比一陣風過去給吹動的），那就在球的現有地點持續打下一桿，也沒有罰桿。

云云等等。

確認內幕大要談不上是啥繁復的武藝活，運用端正就必要有專門的端正知識為條件。

說白了，比賽時裁判員在場下轉來轉去忙乎的那些活，也基本脫不出確認內幕和運用端正這兩個圈圈。

確認內幕更多的是磨練裁判員的綜合分析與推斷才能，包含臨場執裁藝術；運用端正更多的是磨練裁判員的專業知識水平。

所謂地痞端正，但是也繞不開確認內幕這個環節。同時，在運用端正這個環節，也相反避不開約莫的爭議。

譬如，地痞端正下，球畢竟有沒有“過樁”？畢竟是不是進了“二級草”？

地痞端正把歷程中一些最有約莫顯現爭議的成績，在最大水平上舉行了簡便化處理：過馬路——OB；進樁——OB；進長草——OB；找球——不成以；動球——算一桿。

如此一來，簡便倒是的確簡便多了，相應帶來的成績則是：

第一，所謂游戲端正決定舉動辦法。

在地痞端正下打球，高爾夫活動本身所具有的諸多挑唆和共同興致，就如此一點一點被活生生給抹殺了：困難球位救球——木有；封建公道選擇——免談；認罰一桿脫困——扯蛋；實驗打擊擊法——給錢。

很多賭球的球友，為什么在發球臺上常常寧可用鐵桿開球，也要把一號木先收一收？萬一開出個280碼，距離倒是蠻欣喜，但是且慢：過馬路啦！進長草啦！——OB！回原地重打！

第二，所謂只知有漢，無論魏晉

像什么過馬路OB、進樁OB、進長草OB之類，但凡打地痞端正的天然都是懂的，并且都市視為鐵律，誰都不會、固然更是誰都不敢不在乎；至于其他一些本不被高爾夫端正允許的舉動，特別是高爾夫活動特有的一些禮儀、端正，要么是沒聽說過，要么是無所謂，要么是不認賬——橫豎我又沒有動球，有啥了不得？不是說NoTouch么！

于是乎，高爾夫越打越不像高爾夫，越打越淪為一種賭球的東西，越打越把本應是高爾夫不成支解構成局部的高爾夫端正給棄之如敝履。

道長親耳聽到過一種最極度的說法是：要我說啊，只需同組的人都贊同，就算是用手把球扔上果嶺又怎樣啦？不就是打個球么？哪有那么多臭考究？

這叫做讓人欲哭無淚……

地痞端正之下，由于必要運用端正而產生的爭議但是也不算新穎。

第一，各地的地痞端正本就千差萬別，并沒有（實踐也不成能有）一個一致的說法，除非是終年在一同打球的幾一局部，不然很難說不會產生爭議。

講一個也是道長親眼看到的現場實例——幾位來自不同場合的球友，在場上忽然間吵得不成開交，原因很簡便：畢竟什么是“二級草”、什么是“三級草”？這位酡顏脖子粗地重申：“我們那早就算OB了”，那位氣呼呼瞪著眼睛反駁“”“誰說的”？“我們那基本就沒有三級草這一說”！

第二，也是俺道長絮聒過N次的一個看法：所謂地痞端正，本就不成其為規則，由于它天生就缺乏讓各位作為一種端正來恪守時所必需涵括的一些基本要素；假如拋棄了高爾夫端正本身，則全中國任何一個場合的地痞端正都不成能處理高爾夫球場上碰到的大局部成績。

有一次，和幾位準備了局的球友在會所談天玩，又扯到這個地痞端正的話題，道長忽然心血來潮開頑笑：如此，我們但凡在高爾夫端正中有劃定了的都不許算數，都不克不及拿來作為打球的依據，你們報告我，怎樣用地痞端正打完一場球？

哥幾個不由得都樂了：博士，你這是抬杠不講理?。∥覀?strong>地痞端正也不是如此的??！要是沒有球場端正的話……

可不？假如沒有這個球場端正做底，被浩繁球友捧為寶貝的地痞端正還能成其為所謂的端正么？

成績是，人家從1744年就開工，前后花了好幾百年光陰、全天下打球人都認賬的一部《高爾夫球端正》，到了俺們天朝，怎樣就硬給掰哧成地痞了呢？為什么我們就不克不及把這個高爾夫端正好勤學一學、為什么非得七整八弄的給變為地痞端正了呢？

再說了，人家這《高爾夫球端正》，原本就和地痞啥的木有一毛錢干系啊！

以俺道長的一局部看法，真要想變小爭議，就不應該是在端正本身上做文章、念歪經，最管用的應該照舊得靠這個高爾夫精力——誠信、自律、為他人思索。

發球臺開球前，噗嗤一下把球干下球梯了，畢竟是試揮呢照舊擊球呢？假如真講誠信二字，對這個內幕的確認一點也不繁復：當事人本人內心豈非不清晰是試揮照舊擊球？

還要爭個鏟鏟！

長草中找球怕啥？俺就自律一點唄！既不去無休止的找，差不多看看沒渴望了就拉到；更不搞什么小舉措，找到了就找到了，沒找到就沒找到；是啥球位就啥球位，好打不佳打本人都認命——誰讓俺武藝差或是運氣不佳，把球打到這鬼場合來啦？

賭球報答不樂意按球場端正玩而常常重申的一個來由是：地痞端正公平。

提這個公平的確是不錯的。

由于世上但凡可以成其為端正的東東，都一定得有一個協同的和必不成少的條件：公平。

一部全天下公認的《高爾夫球端正》，本就是創建在公平基本上。

另一方面，說到公平這個事，但是照舊很有些考究的，遠沒有張張口一句話那么簡便。

起首，公平永久是相對的，世上并無相對的公平一說。

在為了確保或顧及這方面的公平常，常常會免不了要捐軀或局部捐軀那方面的公平。

只能這么看：但凡對所觸及的大大多人和大局部事能反應出公平的，就可以說是公平了——這約莫是在訂定種種端正時都應該依照的一個大準則。

《高爾夫球端正》便富裕反應了這個準則。

另有，從打球的角度來說，既有對內（同組）的公平，也有對外（其他組、其他人、球場等）的公平。

賭球人打地痞端正時很樂意提到的一點，就是只需各位承認便是公平。

這個各位固然是指同組的幾位。

實踐上，即使各位承認，也不見得就公平——由于你同組這幾位所定下的端正，很約莫毀壞對外的公平。

譬如，無休止“原地重打”形成的塞車；“見球必打”給園地形成的不必要損毀；掉臂高爾夫禮儀形成的種種尷尬。

由于高爾夫最少不像乒乓球之類，可以兩一局部在自家屋子里關起門來擺一張臺子就開干，您兩位樂意探究好了用手抓起來丟、用腳去踢、用腦門去頂、用鍋鏟子去砸都成，都公平，都沒人干涉。

高爾夫球場上最少另有其他幾十上百號人同時在打球，最少另有那么多投入不菲建成的園地、辦法、裝備，最少另有那么多事情職員為了各位好好打球在辛勞的事情。

球場上最容易讓人鬧心的情況之一便是：前方一組剛學球不久或分明高差點的一幫人，地痞端正打得不亦樂乎，視其他人如無物，把跟在后方的堵得想哭的心都有！

要依道長說，這本身就是最大的不公平！

那位又說了：道長，你說的那些都以前是已往時啦！我們如今的地痞端正以前天性化多啦、也平和多啦！

約莫是。

但是，履歷了幾百年的實踐洗禮和不休修訂、泯滅了一代又一代高人那么多心血的《高爾夫球端正》就擺在那，豈非還不比我們底下里賭出來的東東更天性、更平和、更封建、更公平？

就像我們的平常生存，現如今都以前提高到了高科技、信息化年代，未必我們非要把電視機給砸了、把手機給扔了、把做飯的電家伙給毀了，一、二、三全體都回到刀耕火種、茹毛飲血的太古年代？

不管是以前完滿到了什么水平或還存在有如此那樣的成績（包含客歲開頭實行的新規），僅有在訂定了有據可依、有據可查、各位都一致的端正（矩）條文基本上，才應該是古代文明社會體現公平的最佳情勢之一。

記得好多次，曾有球友幾乎是義憤填膺的和道長實際：什么什么端正（條文）基本就不公道、什么什么端正（劃定）地道是扯淡！

道長會不由得弱弱的問一句：您本人看過那些端正條文沒？曉得他們真正的意思和意圖不？了解他們前后之間的干系么？要不您照舊先去看看端正本本后我們再來扯皮？

但是，包含客歲剛剛修訂奏效的19版端正在內，一定都市存在這方面的缺陷或那環節的不敷，這個一點也不敷為奇。

即使是各國至高無上的《憲法》和種種執法法例，必要時也都市舉行修訂、調停。

這天下上恐怕向來就沒有、將來也不會有一部完善無缺、萬無一失、永久實用的執法法例。

更何況《高爾夫球端正》。

另一方面，質疑也好、反對也罷，咱總得先盡約莫弄清晰要質疑和要反對的畢竟是個啥東東吧？總不克不及像那些愣頭青打群架似的，見人就上，管他是兩口子干仗照舊警員叔叔逮偷兒吧？

道長在這里說一句約莫會冒犯一大堆人的話：在那些只認地痞端正和或排擠、或反對、或不屑球場端正的球友中，畢竟有幾位是正兒八經讀過《高爾夫球端正》這個小本本或其他正軌高爾夫端正讀物的？又有多大比例是認仔細真學習過完備的球場端正條文的？

道長多次在不同場合都表達過這個看法：倡導按端正打球不是為了各位都去做裁判員，也不一定就是為了要去到場什么正式比賽之類；地痞端正下賭風盛行所招致的最大弊端之一，就是打球人端正熟悉之或淡化、或缺失、或錯位——不把端正當回事，或不樂意把端正當回事。

尤其是因此而對一批批新開頭打高爾夫的人的負面影響和負能量導向，以為本人心儀已久的這個高爾夫，真就是這么玩的。

這才是最要緊的成績。