龍擊劍小說(聽書筆記 金聲伯 長篇評話《七俠五義》第十七回“寄柬留刀”)

聽書條記 金聲伯 長篇評話《七俠五義》第十七回“寄柬留刀”

【故事梗概】白玉堂帶了雨墨到旅店，報告他怎樣去開封府告狀，告狀時怎樣口訴。當天夜里白玉堂潛入開封府，在包公的床上留下了“顏仁敏冤”的字條。包公醒來見了，立刻命包興查閱案卷，天亮后上朝見駕。

【細節賞析】白玉堂勸告顏仁敏無果，只能拂衣而去，雨墨苦苦乞求，白于心不忍，最初想到了包公。白問雨墨，你要救顏相公性命，你可有膽子？雨墨說出生入死，在所不辭。白玉堂就報告他，可以到開封府去向包告示狀，包大人一定能替你伸冤理枉。

于是白玉堂把雨墨帶到白福住的旅店，雨墨見了白福，就想起那天幫他到押店贖鋪蓋的人，于是曉得“三試顏仁敏”是白存心安插的。兩人見禮后，即弟兄相當。雨墨就問白玉堂，聽提及訴要有狀紙，金相公約莫替我寫一張狀紙？白玉堂不善筆墨，本想去外表求人代寫狀紙，但嫌貧苦，又恐當天難以寫成。于是就向老板要來賬簿，撕下一頁紙，寫了“顏仁敏冤”四個字。又叫雨墨口訴告狀，雨墨固然年幼，卻也曉得按大宋執法，口訴人年滿十六歲，方適口訴告狀。

白玉堂就說，你不必擔心，我自有辦法。雨墨以為白熟悉包大人，卻又以為奇異，既然熟悉，何必還要我去告狀？但不見金相公出門，等吃了午飯仍不見動態，雨墨想催他，白福一旁表現，不要急，金相公自有安插。雨墨耐著性子，不休比及夜里，白玉堂照舊睡覺，不休到二更時分，白玉堂才起家換衣，背上插了一把鋼刀。雨墨第一次看到金相公帶刀，內心十分恐懼，擔心會出事故。

這時開封府包大人以前睡覺，僅有書童包興在簽押房值夜。白玉堂潛入包公的寢室，撩開帳子，見包公鼻息濃濃，就將那張“顏仁敏冤”的紙條放在床沿上，拔出背上的鋼刀，在紙上一插，并且存心將刀背向外，刀口朝里對著包公。所謂“寄柬留刀”，好壞常不友好的態度，幾多含有“要挾”的因素。我想這個細節也是金教師存心計劃的，有助于人物性情的塑造，既表達的白玉堂一介武夫，事情冒失的一面；也表達了包公胸懷坦率，不記私仇的一面。包公醒來，發覺紙條，沒有派人查究潛行者，而是讓公孫策師爺查閱案卷，對否有顏仁敏其人，包公起家后就上朝去了。

天色已明，朝房中文文官員都已到齊，各位都在等一一局部，他就是宰相、國舅龐吉。龐吉是天子最信任的大臣，文武中黨羽不少，龐吉一到，自有一班奸黨一呼百諾，隨著他進殿。接著金教師說了一段賦贊，聽了他十多次書，照舊第一次聽他說賦贊。現紀錄如下：

賦贊（34′11″）：“至午門仰面觀看，見登門樓一帶，鮮華光芒，五龍池內水流清。小金橋，白玉板，交往都是，名官巨卿。金獅子一對，光芒閃灼，銅壺滴漏，敲報時候。（插進一段表明）

見個高一座午朝門，正正中，正陽門、東華門、西華門、乾清門、小清門，望到御道之上，耀耀鳴鳴。龍擊劍，白羽取燈。兩旁有朝房，五十四間，一班文武見大佬與訓，所謂大臣，盡是精良為憑。珊瑚瑪瑙寶石水晶，有一座寶鼎，一十三層按兩京十三省。（插進一段表明）

金鑾寶殿，九丈開闊，個高進深，上有盤龍結頂。龍書案，正中供目，御爐內，香煙透久。仰面見，御筆匾一方，天子萬年，四字明白。對聯一幅兩邊分，上一聯，萬年社稷安天下，下一聯，一統山河永寧靜。景陽鐘，汪汪撞，龍鳳鼓，咚咚敲。凈鞭三下響，閹人稱帝，一派吟奏樂，直抵九龍殿。沉香攆子生，虬王自為尊。皇上中間坐定，兩旁邊，公侯伯子男，皇子與皇孫。賦的朝天子，御口講平升?！保ㄗⅲ郝牪磺宓脑~語用同音字紀錄）

約莫是今天的書，內容比力少，以是金教師插進了三段題外的細節。說到白玉堂夜行前換一身武生裝束時，金教師具體表明了“二十四檔密門紐扣”的涵義；說到白玉堂夜里睡在龐相府的文廣樓（藏書樓）時，金教師表明說念書人尋常不愛把書賣掉； 說到包公睡覺的床時，金教師表明古報答什么喜好買木料粗實的家具，原本這是為了傳子孫。除了第三個細節與書情有關，別的兩個都可說可不說，這就是評彈的一種傳統。說書教師在說書時插進一些平常生存中的知識，來吸引聽客，開闊聽客的知識面，由于已往的聽客很多是底層的老百姓，以是說書教師喜好使用書臺來轉達知識，起到教養百姓的作用。

【方言解讀】其一“用飯不知饑飽，睡覺不知顛倒”，這句蘇州諺語，形貌小孩子 生存不克不及自理，要靠大人照料；其二“八抬八坼”，古時有身價的高朋，坐轎時的氣派，要有十六人伺候，八一局部抬轎，八一局部等候交換；其三“矮容貌”，表現時間“差不多”了，也可以講“容貌浪”；其四“捉字眼”，表現用字考究，一個字一個字都要仔細推敲。

【評彈史話】祁蓮芳（1908-1986），彈詞演員，江蘇蘇州人。父祁名揚、外祖父陳子祥均為彈詞演員。12歲隨陳學藝，15歲起即與舅兄陳蓮卿長時拼檔。早前常說長篇《雙珠鳳》、《小財帛》《繡香囊》，后又彈唱《文武香球》、《華麗緣》、《一棒雪》等。始在江浙城鄉上演，30年代初在上海走紅。在“老俞調”的基本上，吸取京劇“程派”唱腔的唱法，交融厘革，創造在旋律和過門上一成一家的彈詞流派唱腔“祁調”，并有“慢祁調”與“快祁調”之分。前者哀怨低沉，代表作有《雙珠鳳 霍定金私吊》、《宮怨》等。后者委婉明快，代表作有《繡香囊 伉儷相會》等?！捌钫{”在30年代一度流行上海，稱之“催眠調”。1960年到場上海星火評彈團；1980年被聘為東邊評彈團藝術參謀，曾任上海市文聯委員。傳人有邢晏芝、徐文萍、嚴燕君、徐淑娟、施雅君等。 （摘自《評彈文明辭書》）