著作是漢語詞匯，拼音zhù zuò，按照古代的要求，“著作”是專指創造性的文章而言的。前人沒有闡發過或沒有記載過的，第一次出現的文章或書籍，才算是“著作”。因為它是針對某專一題材的，所以也叫做“專著”。
聰明過人
韓文公嘗語李程曰：“愈與崔丞相群同年往還，直是聰明過人?！崩钤唬骸昂翁庍^人？”韓曰：“共愈往還二十余年，不曾說著文章。”
聰明過人，漢語成語，拼音是cōng míng guò rén，意思是智力超過一般的人。出自清·錢泳《履園叢話·藝能·度曲》。
清·錢泳《履園叢話·藝能·度曲》：“余在京師時，見盛甫山舍人之三弦，程香谷禮部之鼓禮鼓板，席子遠、陳石士兩編修能唱大小喉嚨，俱妙，亦其聰明過人之一端?！?/p>
杜撰
五代廣成先生杜光庭，多著神仙家書，悉出誣罔，如《感遇傳》之類。故人以妄言謂之杜撰。或云杜默，非也。杜默以前遂有斯語。
杜撰，拼音dù zhuàn，漢語詞匯，意思是臆造；虛構，謂沒有根據地編造；虛構。
宋 王楙 《野客叢書·杜撰》：“ 杜默 為詩，多不合律。故言事不合格者為杜撰……然仆又觀俗有杜田、杜園之說，杜之云者，猶言假耳。”
千字文
梁散騎員外周興嗣犯事在獄，梁王命以千字成文，即釋之。一夕文成，須鬢皆白。
千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然?！肚ё治摹氛Z句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。
兔園冊
漢梁孝王有圃名兔園，孝王卒，太后哀慕之。景帝以其園令民耕種，乃置官守，籍其租稅，以供祭祀。其簿籍皆俚語之字，故鄉俗所誦曰《兔園冊》。
兔園冊原指書名，是唐五代時私塾教授學童的課本，因內容膚淺，故常受一般士大夫的輕視。所以后來也衍變為一個漢語詞語，泛指淺近的書籍，多指讀書不多的人奉為秘本的淺陋書籍。
《新五代史·雜傳第四十三·劉岳傳》：宰相馮道世本田家，狀貌質野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任贊與岳 在其后，道行數反顧，贊問岳：“道反顧何為？”岳曰：“遺下《兔園冊》爾?！?《兔園冊》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也，故岳舉以誚道。道聞之大怒，徙岳秘書監。其后李愚為相，遷岳太常卿。
書肆說鈴
揚雄曰：“好學而不要諸仲尼，書肆也；好說而不要諸仲尼，說鈴也?！?/p>
《小雅·雨無正》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是君王近侍寫的諷刺周幽王昏暴、朝廷大臣自私誤國的政治抒情詩。全詩七章，前二章每章十句，中二章每章八句，后三章每章六句，通篇采用了直接敘述的方式來表達復雜而深厚的思想感情，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。
艾子
東坡有《艾子》一編，并是笑話。初不解其書，后見《雜記》云：“宋仁宗灼艾，令優人競說笑話，以忘其痛?！栋印访鼤?亦此意也。”或云子由灼艾，東坡作此，以分其痛。
艾子，是《艾子雜說》的作者蘇軾虛構的人物?！栋与s說》，傳宋蘇軾撰。
四本論
鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定， 畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。
《四本》一般指《四本論》，是魏晉之際玄學清談的一個重要的話題，討論才能與品質的關系，有才性同，才性異，才性合，才性離“四本”。簡單的說，就是談才性相離還是相合的問題。
莊子郭注
晉向秀注莊子《南華經》，剖析玄理。郭象竊之，以己名行世。
《莊子》、郭象《莊子注》、成玄英《莊子疏》，被學界視為莊學史上的三大里程碑?！兜荔w的失落與重建(從莊子郭注到成疏)》由李延倉所著，《道體的失落與重建(從莊子郭注到成疏)》超越個案研究、考據學研究等方法，遵循歷史與邏輯相統一的原則，采用比較的方法對三者做了研究。本書用具體的史料清晰揭示了三者產生的文化背景以及在莊學史上的歷史坐標，并從學術思潮的邏輯演進及道體論的視角厘清了三者之間相異的思維理路，再現了由不同的時代感受和文化心態所導致的三者由正而反、由反而合的義理推進過程。
三都賦序
徐文長曰：皇甫謐序《三都》，足以重左太沖，而陳師錫之序《五代史》，不足以當歐陽永叔。則予雖無序，可也。
《三都賦序》是魏晉時期的文學家皇甫謐為左思《三都賦》所寫的一篇序文。
臧榮緒《晉書》曰：左思作三都賦，世人未重?；矢χk有高名于世，思乃造而示之，謐稱善，為其賦序也。
著作知識選自《夜航船》文學部，
著作分四篇此最后篇，后詩詞篇更加精彩。
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