秦嶺憑什么敢號稱“中華龍脈”？一嶺分南北，一脈承神州

秦嶺位于中國圖版的正中央，由多座大輕重小的山峰構成，號稱“中華龍脈”。

局面意思上的秦嶺是指陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，廣義上的秦嶺西自昆侖山，橫貫陜南，延及大別山，東止張八嶺。

那么，秦嶺畢竟有什么共同之處？憑什么敢號稱中華龍脈？

一嶺分南北，南北不同天

但是，早在2500多年前，先秦文籍《周易》就將秦嶺稱作“龍脈”。秦嶺山巒挺拔，長度約1600多公里，山域面積達40萬平方公里，均勻海拔2000米以上，它的主峰太白山為最巔峰，海拔3771.2米。

地域學家將這座橫亙在中國中部、標準東西走向的秦嶺山脈，與七激流系之一的淮河連成一線，作為中國南北邊緊張的地域分界線，同時也被賦予了多種地域意義。

秦嶺不僅是地域分界線，更是天氣分界線。秦嶺北坡高峻峻峭，如同一堵“大墻”，高度恰好攔截了冬天冷氛圍南下，同時也攔截了暖濕氣流北上。

在天氣、降水和溫度上南北懸殊，招致南北兩地在農業、飲食、生存習氣上存在劇烈的差別，構成“南船北馬、南米北面、南澇北旱”的地域格式。

現如今，仍舊有很多關于南北邊差別的比力，小到菜市場買菜辦法，大到地域人文，南北兩地的人們互相“譏諷”，不亦樂乎！

秦嶺照舊多條緊張河流的劈頭地，由于海拔高，暖濕氣流受地形抬升，多降水，再加上豐厚的植被能過濾水源，被稱為我國的“中央水塔”。

以北有黃河，以南有長江，北面孕育了的“八百里秦川”，也就是關中平原；南面滋養了“天府之國四川盆地”。

一脈承神州，孕育中華文明

秦始皇一致神州之前，秦嶺被稱為“昆侖”，因坐落于長安城之南，在先秦時期秦嶺又被稱為“南山”大概“終南山”。

直到在司馬遷《史記》中發覺“秦嶺，天下之大阻”的形貌，“秦嶺”這個稱呼才有了正式的筆墨紀錄。

位于神州要地的秦嶺，被汗青學家贊譽“一座山脈，半部中國史”，是神州文明龍脈。

周王朝在秦嶺腳下鎬京建都，也就是如今陜西省西安市長安區，創建了影響深遠的西周之禮。

公元前221年，秦始皇橫掃六合，在秦嶺腳下的咸陽創建了中國汗青上第一個大一統王朝，厥后將秦始皇陵修造在秦嶺驪山。

秦朝末年，劉邦“明修棧道，暗度陳倉”，打敗項羽入主關中，創建西漢；厥后諸葛亮“六出祁山”、北伐失敗，都與秦嶺有關。

公元618年唐朝創建，都城選在了長安，秦嶺在唐朝時期被稱作是“圣地”，唐朝歷代天子死后幾乎都葬在了陜西一處，因此也有了汗青上的“關中十八唐帝陵”，安葬了18位天子，包含武則天的話，但是是19位。

“得關中者得天下”，在秦嶺的保護下，關中地區是古時兵家必爭之地。秦嶺先后見證了13個王朝的更迭和興衰，秦嶺腳下的長安，也就是如今陜西省西安市，是中國汗青上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的古時都城。

與此同時，秦嶺擁有多座出名的山峰，諸如終南山、西岳、太白山、翠西岳、南五臺等，孕育和沉淀了光輝的中華文明。

西岳

比如，五岳之一西岳是玄門的發源地；終南山上的樓觀臺，曾是老子教學《品德經》、轉達道家文明的場合；五臺山是中國出名的佛教圣地之一；儒學頭腦在秦嶺腳下發揚光大，孔廟、關公廟到處可見......

更有多數文人書生詠嘆過秦嶺，李白、杜甫、柳宗元、韓愈、蘇軾都曾留下過膾炙生齒的名篇。

秦嶺，一座被汗青熏陶過的山脈，更是中華文明根脈地點，它用豐厚的資源和巨大的身軀，養育和保衛了一代又一代神州人民。

即使它從地域上天然支解了南北邊，也沒有疏離南北兩地的人們，反而給神州后代們增加了不少興致，創造了一個豐厚多彩的中國，是當之無愧的“中華龍脈”！