“祖安人”出沒，能為“亞文化”帶鹽嗎 | 睡前聊一會兒

“祖安人”出沒，能為“亞文明”帶鹽嗎 | 睡前聊一會兒

睡前聊一會兒，夢中有天下。聽眾伙伴，夜晚好。

不久前，一位墨客在網上公布了一首詩歌，有網友卻以污言穢語回應，墨客對此回復道：“這是討論詩的平臺，不應使用言語的暴力。我自此關閉詩和詩的批評區。”應該說，文明間的交換從來考究包容，看法互相蕩漾也理應遭到敬重，但形如“祖安文明”（以網絡粗口為中心的網絡亞文明）在網絡空間的肆意生長，惹起了不少人的反感。今天，我們就來聊聊這件事。

固然被冠以“文明”之名，但“祖安文明”可一點都不文雅，信賴很多人對其也一無所知。實踐上，“祖安”一詞源于一款競技游戲的辦事器大區，顛末不休地曲解、渲染、發酵，漸漸成為對噴、罵人、說臟話的代名詞，由此產生了一些語言粗俗低俗、善于言語暴力的“祖安男孩”“祖安女孩”。這種征象，毀壞了言語表達和交換端正，還形成了言論場域的扯破和分歧，更以污言穢語荼毒了發展中的青少年。

圖源：虎嗅網

怎樣對待“祖安文明”？共鳴一清二楚，信賴沒有人會渴望生存變得云云乖張暴戾。但是，由此帶來的對“亞文明”的思索，卻充足繁復而深入。有網友做了一個體系總結，以為現在最少可以區分出10大類72種不同的亞文明群體。你喜俊杰服，我愛美妝；你看動漫，我追網文；你醉心活動，我癡迷武藝……無窮約莫的芳華、無窮約莫的網絡，協同構成了無窮約莫的天下。

在今天，發達向上的年代充足包容，太陽生長的土壤充足肥美。“次元壁”時不時就能破圈，小眾文明博得更多的眷注，不少乃至進入了更多的主流語境。不管是奇幻、古風，照舊朋克、土味，你的“一己之好”，都能找到活著的一席之地，尋到“愛著你所愛”的同路人。誰說“亞文明”一定會離經叛道、捍格難入？只需康健向上，就能洗浴陽光、潤澤雨露?？梢哉f，文明就像一條奔涌不息的長河，有主流天然也就有主流，每一滴水都能困難險阻、激流勇進，終極奔騰入海。

但是，如“祖安文明”之流所掀起的浪花，仍然讓民意生警惕。有人把亞文明比作一堵密不透風的墻，當你置身此中，以為每一局部的舉動都很正常；當你置身事外，對這群人的做法百思不得其解。這種熟悉有一定的真理。只不外，不是一切的小眾文明，都能以“社會亞文明”自稱，那些以無知為傲的群體、以粗俗為榮的圈子定然不在其列。實踐上，精良的興致喜好，是發展的推進器、生存的增味劑；不良的嗜好嗜好，是頭腦的迷魂湯、品德的致幻藥。乃至可以說，既能樂在此中獲取養料，也會陷在此中遭到腐化，這種“不安定感”才是“亞文明”最真實的一面。

由此而言，找尋圈子的入口固然很緊張，但掀開新天下的大門后該何去何從更為緊張。內幕上，亞文明與主流文明的干系，沒有想象得那么疏離；亞文明與糟粕文明的距離，也沒故意料得那么悠遠。對任何亞文明群體而言，沉浸特立獨行的支線職責，也不克不及無視實際生存里的主線劇情；專注“我的土地我做主”的公家領地，也必需防備刻意投合自我的假象亂象。要曉得，七色光暈亮麗閃灼，但如若背叛了基本的倫理代價，恐怕只能是暗黑了。

這正是：

年歲不大，張口就罵。

無知無識，難稱文明。

（文 | 盛玉雷）