大禹是哪里人(四川十大名人第三彈:大禹出生地到底在哪里,真的是四川人嗎?)

時間:2024-10-21 05:24:03 閱讀:7

四川十學名士第三彈:大禹出生地畢竟在何處,真的是四川人嗎?

2017年,四川省公布了首批四川十大汗青名士:大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。此中,大禹因其國爾忘家、辦事于人民的奉獻精力位于榜首。

這次大禹中選四川十大汗青名士,再一次引發了社會對大禹出生地畢竟在何處的討論。大禹畢竟是不是四川人?能不克不及入列四川十學名士?

關于這個成績,史學界向來爭議很大,上個世紀就引發過大討論,事先出名汗青學家衛聚賢教師主編的《說文月刊》上就刊登了一系列議論文章,另有不少學者到聽說是大禹出生地的汶川縣境內實地察看。

大禹出生地的成績,不同的聲響很多,有的說在今天的四川省汶川縣境內,有的說在安徽壽春、當涂縣的涂山另有的說在以及浙江紹興的會稽、山東、陜西東南部、山西等,眾口紛紜。

今天,我們就來簡便地談一談大禹出生地的成績,筆者拔取幾處比力具有代表性的看法:

大禹出生在四川

大禹像

持大禹出生在四川汶川縣境內看法的學者,其依據主要是泉源于史書中紀錄的“禹生石紐”這個條目分析而來。如《寧靜御覽》卷二八《皇王部》引揚雄《蜀王本紀》紀錄:

“禹本汶山郡廣柔縣人,生于石紐,其地名刳兒畔。禹母吞珠孕禹,坼剖而生于縣?!?/p>

依據這個史料紀錄的話,大禹是汶川廣柔縣人,出生在石紐。至于這個廣柔縣畢竟在哪呢?今天的材料紀錄,約莫在四川阿壩州的汶川縣、茂縣和綿陽市的北川縣,那石紐的地點也應該在這個地區。

但是,除了汶川縣之外,另有學者以為石紐應該在北川縣,出名汗青學者馮漢驥在《禹生石紐辯》一文中就以為石紐應該在石泉縣,也就是今天的北川縣。

不外,北川與汶川距離很近,都是岷江高明地區,朝向是一律的。這兩類說法也可以看作是同一種說法。

“禹生石紐”在不少史書中都有紀錄,除了外表說的揚雄的《蜀王本紀》,另有《淮南子·修務篇》、《吳越春秋·越王不余傳揚》、《三國志·蜀書》、《括地志》等。

除了在文學材料上的考據,不少學者還試圖從考古學的角度來分析大禹出生地。

段渝傳授在《大禹史傳的西部底層文明》一文從考古學的角度證實白“禹出西羌”,其地區范圍是在中國西部甘青地區和川西高原岷山地區,那石紐應當就在這一地區。

他還以為“禹生石紐”是一種典范的出生傳說,雖說是傳說,但是“它是上古民族關于本身族群泉源的一種說法,反應了某一種族群同它所置身的天然情況的某種特別的干系。

不少史料稀有禹生于石的紀錄,這種紀錄恰好能反應禹所處的天然情況,也跟東方羌民崇拜白石的傳統嚴密接洽起來。

不外,反對這一說法的學者也有很多,他們以為“禹生石紐”這個紀錄只是個神話,其紀錄的禹的母親吞珠有身、剖背取子等這些,都足以證實“禹生石紐”不外是浩繁感生神話(也稱純潔受孕神話,母親不經過性舉動受孕,而是經過某種特別的情勢,好比簡狄吞燕卵而生契,姜嫄履巨人跡而生稷等)中的一個罷了,不克不及作為史料來證實大禹出生于汶川。

大禹出生在安徽

大禹治水圖

大禹出生在安徽的這個結論,學者主要是依據“禹娶涂山氏女”、“會諸侯于涂山”這兩個汗青紀錄來推斷大禹出生在安徽涂山。

“禹舉動,見涂山之女。禹未之遇,而巡省南土,涂山之女乃令其妾候禹于涂山之陽?!保ā秴问洗呵铩ひ舫跗罚?/p>

相傳,大禹繼任之后,專心治水,三十歲了還沒有完婚。在一次治水途中,見到了涂山之女,涂山之女被禹的勤奮所感動,兩人在相處之中產生了情感,于是結為匹儔。

《左傳》載:“禹會諸侯于涂山,執玉帛者萬國。”西晉杜預注云:“涂山,在壽春縣東北邊?!?/p>

聽說,禹創建夏朝之后,分封了不少諸侯國,為了校閱諸侯國和維護夏朝與諸侯國的干系,禹決定召開諸侯大會,并在此次大會上反思本人的不對,以取得諸侯王的信任。

依據這兩則史料,學者以為大禹應當生于安徽。

不外,有較多學者否定此種看法,以為這兩種史料是大禹的舉動痕跡,并不是大禹出生地的紀錄,因此不克不及將它們作為證實禹生于安徽的質料。

大禹出生在山東

山東羽山,相傳大禹之父鯀因治水失敗在此被殺,有“羽淵遺址”

持大禹出生在山東的學者,其主要依據是:

《世說新語·言語篇》:“大禹生于東夷?!?/p>

《史記·五帝本紀》:“(舜)殛鯀于羽山”。

這里所說的“東夷”就是今天的山東地區,“羽山”依據馬融的《史記集解》說羽山就是東裔,即東夷。

李灃《大禹出生山東考》一文中,從五個方面來證實大禹出生在山東,不外他的偏重點并不在史料紀錄以上所舉的此類史料,而是經過史料中禹的父親鯀的活動軌跡,禹的母親有莘氏的帝王在曹州(今山東菏澤)四周,禹母的己姓(己姓,為黃帝的子部落方國領袖姓氏,少昊后代)是東夷族的一支等來證實大禹出生在山東。

大禹出生在陜西

陜西龍門大禹廟

有學者以為大禹出生在陜西,比力有代表性的是陳勝勇教師,他在本人《大禹出生地考》一文中說,依據夏人的原居地和鯀禹年代婚后從居情況可以來分析大禹的出生地。

他以為夏文明原寓居地在長江卑劣地區,但是時期蒙受了宏大的天然災害北遷,北遷之后鯀娶了有莘氏。

鯀禹年代,其社會構造情勢是母系繼嗣體系,因此鯀跟有莘氏團結之后,應當是從有莘氏而居,有莘氏的地望在今天陜西境內。

因此,陳勝勇推測,大禹的出生地應當在陜西境內。

如今學界大要對大禹出生地成績的看法就有以上幾種,固然,約莫另有其他的說法,在此我們就不多加贅述了。

那看了以上幾種說法,你對哪種比力認同呢?留言報告我們吧!

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