運氣能改動嗎？答案是一定的。
曾仕強傳授說：
“研修易學，真正的功效，是改動我們本人的運氣。辦法十分笨重，就是依據占卜的后果和《易經》所說的真理，來公道變易本人的言行態度,專心改動本人的舉動，提升本人的品行修養，進而就能改動本人的運氣！”
曾仕強傳授尤其一定經過易經占卜的后果團結易理，去改動我們的運氣！
可見，易經占卜并非空穴來風。
但是，說到易經占卜，很多人都遐想到算命、封建、封建、糟粕。
乃至流芳千年、萬世師表的圣賢孔子也在《論語》中亮明白態度：“不占罷了矣?！?/span>
別的，儒家頭腦的又一承繼者荀子也多次勸誡眾人：“善易者不占”！
《易經》畢竟能不克不及用來算命呢?今天帶你一探求竟！
1、易經是一本什么樣的書？
說到《易經》，我們可以絕不客氣的說，它是群經之始，大路之源。
也就是說它是中華文明的總源頭，是諸子百家的開頭。
它深邃的伶俐早已深深根植于中國人的血液之中，只是日用而不知。
清華大學的校訓：“發奮圖強、厚德載物”出自《易經》乾坤兩卦；
金庸小說喬峰降龍十八掌的招式：“飛龍在天”、“亢龍有悔”也是出自乾卦；
故宮是依照《易經》卦理來計劃，乾清宮、交泰殿、坤寧宮都用了卦名；
另有像“時來運轉”、“物極必反”、“順天領命”、“謙謙正人”……這些常用的成語也都出自《易經》。
那么，《易經》畢竟是一本什么樣的書，看過它的歷代先賢眾口紛紜！
朱熹說：“易本卜筮之書”。
莊子說：“易以道陰陽”， 陰陽是中國古時哲學中一對緊張的范圍，《易經》是一本哲學書。
孫思邈說：“不讀易，不成言太醫”，醫易同源，《易經》是一本中醫學提高的參考引導用書！
馮友蘭說：“易經是宇宙代數學”，《易經》是一本數學類冊本。
乃至，在東方，那些名士大咖，也對《易經》驚嘆不已！
萊布尼茨說：“不應該把二進制視為一門新封建，易經早就講到了”；
愛因斯坦說：“東方封建家做出的成果，有不少被中國古時封建家早就做出來了?！吨芤住肥且话严崎_宇宙迷宮之門的金鑰匙。”
“其大無外，其小無內”、“神無法易無體”，全盤了解《易經》后，你會發覺《易經》寬大精微，包羅萬象。
幾乎無法用言語說清晰它的內容！
正如《四庫全書總目提要》所說：“易道寬大，包羅萬象，旁及天文、地域、樂律、戰術、韻學、算學、以逮方外之爐火、皆可援易以為說。”
假如把天文、地域、軍事、封建、文學、農學、醫學等豐厚的知識內容，用《易經》來表明，幾乎都行得通！
可以說，《易經》就是一部百科全書，一部宇宙人生的寶典。
2、《易經》為什么可以猜測人生？
《易傳·系辭傳》里說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/span>
伏羲氏創作的八卦標記是經過察看宇宙、天然厘革運轉紀律而來。
《易經》是前人對天地運轉紀律的認知和總結，是完全依據天然提超過來的一套包羅萬象的體系。
此中就包含對人類社會運轉紀律的把握，對人生運氣紀律的熟悉。
如《易經》64卦卦序第一句“乾坤屯蒙需訟師”，乾代表天，坤代表地，乾卦第一、坤卦第二，即表現先有天地，再有萬物。
坤卦之后是屯卦，《序卦傳》說“盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》?！锻汀氛撸?；物之始生也?！?/span>
天地孕育萬物后，萬物開頭生長出來了，盈滿人世。屯卦報告的是萬物始生之難，同時也報告我們萬事開頭難！
屯卦之后，是蒙卦。物終身出來，它一定是無知、稚子的，以是一定要學習。就像小孩子一樣，出生后要發蒙。
云云類推，環環相扣，將人世的統統紀律講透。
尤其，讀過《易經》的都曉得，《易經》成書“世歷三古，人歷三圣”。
伏羲氏創八卦，周文王演八卦為六十四卦，作卦辭、爻辭，每卦有六爻，共64句卦辭，384句爻辭。
后孔子為了論述清晰《周易》里玄奧難懂的用語，明了卦爻辭所包含的哲理，作《易傳》?！兑讉鳌钒枭?、彖下、象上、象下、古文、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦10篇文章，也被稱作《十翼》。
假如說，伏羲八卦報告我們一個天然宇宙提高的最基本紀律；
那么文王64卦就報告了我們人類社會的一切紀律，你如今處于人生的哪個階段，將來會碰到什么，每個選擇會產生什么后果，就像一個個數學公式，為你逐一推演；
而孔子今后，《易經》除了天然社會的局部，又別的加上了人倫品德，這也叫作“易理”。
總的說來，《易經》就是一本報告我們將來厘革紀律的書，包含易理和象數兩局部。
一一局部要器重本人的將來，就必要學習《易經》里的萬事萬物紀律和真理，依據占問卦爻的后果和《易經》所說的真理，持經達變！
一是修煉和提升本人的決定伶俐，再就是改動本人的舉動，提升本人的品行修養，進而改動本人的運氣。
3、怎樣學習《易經》？
從古到今，幾千年來，闡釋《易經》的著作汗牛充棟，對它的定性和使用，兵分兩派。
一派象數，一派義理。
象數派，以64卦爻標記為主，團結卦爻辭來解讀易經，主要的使用是占筮、猜測等。
義理派，相反是以卦象、卦爻辭，對《易經》舉行解讀，但主要是圍繞此中的哲理舉行延伸，宣講為人處世，立德修身，安邦治國的真理。
古時碩儒為了研討的便利，把《易經》分紅易理和術數，無可厚非。但《易經》是講合的，一切的分都是為了合，象數理是不成支解的。
學習《易經》既要學習《易理》，也要統籌易術。
曾仕強傳授說：“一一局部完全講真理，就少一個情字，就很少有痛惜心，情和理是合在一同的。不成一味的器重真理，固然也不成一味的考究人情。凡事要得當，要把握一個度?！?/span>
《易經》的學習同是云云，道術兼修，以道馭術，以術載道，實用過量。
孔子說：“不占罷了矣”，正是這個真理。
孔子被子孫尊稱為“大成至圣先師”，所作《易傳》是后代《易經》學習的教科書，以他對《易經》的研討，他本人一定十分善于占卜，并且常常占卜。
孔子說不要占卜，無非是報告人們：“不要隨意占卦，占卦要有誠意，要真的有疑問，還要看是不是你該問的成績。這三方面都思索到了，再想法去占?！?/span>
一一局部事情變，不克不及問后果才去做。假如一占卜就在問勞績：這件事能贏利我就做，不克不及贏利我就不做，那么做人的動機就不地道了。人應該只問耕作，不問勞績。
以是，學《易經》道術兼修，但要動機地道。
可以經過《易理》的指引，本人占卜，本人解卦，透過占卜來理順本人的思緒，透過占卜來了解這些卦的真理。以卦辭爻辭的作舉動參考，該做的照舊要做，碰到曲折可以從中找到一些趨吉避兇的辦法，把侵害降到最小級，進而改動人生的運氣。
易經實操練習課
曾仕強傳授講過太多太多《易經》64卦的真理，讀文章的你很多亦或是跟隨曾師多年的道友。
可惜的是2018年11月11日曾師魂歸大路，不克不及將《易經》里更多的伶俐廣譜眾生。
曾師一生費專心血、孜孜不倦地將圣賢大路發揚光大。
這次，我們承繼恩師的遺志，約請臺灣大學哲學系傳授傅佩榮教師為我們報告《易經》里的測算辦法，手把手教你自占自解，作為各位學習曾傳授易理之后的增補與提升。
易理是宗，萬變不離其宗。信賴有了曾仕強傳授易理的學習，再去學習傅佩榮傳授的測算課，會更容易了解。
傅佩榮傳授，是美國耶魯大學哲學博士，臺灣大學哲學系傳授，師從哲學大師方東美教師，被譽為“影響舉世華人的國學導師”。
?教師幾十年來深耕儒家道家文明研討，潛心專研《易經》多年，有著豐厚的演媾和本身履歷，善于用深化淺出的分析，帶領人們從卦象與解卦中看破世事的厘革與意義，為下一步的人生朝向向導迷津。
信賴有了兩位易學大師的引導，易理與易數兩大易學伶俐相反相成，列位易友會更好地意會貫穿，學通《易經》。
修得一套道術兼備的人生修養，從而掙脫事情生存中諸多困境，趨吉避兇，把本人的運氣把握在本人的手中。
人生的懷疑，無非是這4大事：
一是在測驗、事情、創業方面，對否順遂；
二是在做生意、合資、財帛往來方面，對否可以互助；
三是在情感婚姻方面，對否可成；
四是在康健方面，有什么注意事項；
在傅佩榮看來，這些人生懷疑，但是都有解可尋！而答案，就藏在《易經》的伶俐里。
當你懷疑不已，不知人活路怎樣走的時分，無礙占問一下。約莫卦辭、爻辭里的一句話，就會一下點醒你，助你看清趨向格式，做出準確的決議，提運改命。
屆時，傅佩榮傳授也會在在百忙之中，抽出時間，3次直播解惑答疑眾位易友的成績。
與大師面劈面交換，這種時機是難能憂傷的。想要學習的小伙伴，一定要捉住這次學習的時機。
不再是市面上不著名的講師教學《易經》，臺灣大學哲學系傳授傅佩榮，向你傳授易經里自占自解的奧密，教你提運改命的暗碼。
信賴我，這次與傅佩榮傳授互助的0基本《易經》實戰課程，你越早學習，活得越好！
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