董宗國
人世有兩首極美的詩,一首叫倉央嘉措,一首叫納蘭容若。倉央唯美空靈,納蘭凄切癡情。這段凡塵最美的相遇,清冷孤絕!這兩朵傾情綻放的蓮花,香遠益清,不惹塵土!
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倉央嘉措和納蘭容若,生存在同一年代,卻不曾碰面。流淌著藏族和滿族血脈的兩個天下無雙的才俊、一對曠世未有的情種,中分了才華的五斗,參透了戀愛的十分。在宿命里、在詩歌的星河里惺惺相惜,東成西就,大放異彩……
倉央嘉措和納蘭容若,一個雪域高原上的藏家少年,認定的轉世靈童,卻尋覓著不負如來不負卿的雙全之法;一個是繁華帝都里的富家令郎,注定的廟堂顯貴,卻常懷登高去遠、在一脈往事的回顧里墨染光陰。
倉央嘉措和納蘭容若,一個在西邊的寺院之中,香閣之上,哀傷心嘆“人世安得雙全法,不負如來不負卿”;一個在東邊宮廷表里,龍駕身邊,凄凄感念“終身一代一雙人,爭教兩處銷魂”。
倉央嘉措和納蘭容若,一個是不愛朝政只慕人世煙火的六世班禪,誦經念佛、眉間悲喜交集,融情于詩成了絕唱;一個是不喜繁華只愛煙波景物的多情才子,捏花落筆、即生萬種風情,悲情成殤傳誦至今。
倉央嘉措和納蘭容若,他們以生命最單純的天分,放歌靈魂,歸納傳奇。他們是雪域高原和北國疆邊的“王”,也是各位間最美的“情郎”。生命皆古跡,往復俱塵緣。倉央與納蘭生命的光芒,蜜意而單純,卻逃不外多舛的運命,逃不外權益與浮華的枷鎖。他們懷揣恬淡離世的蜜意,沉浮宦海,在傷懷的暫時終身中,苦苦吟誦,戚戚悲歌。
人已故去,一首首雋永的詩句悄悄流淌,一篇篇絕世情話廣為傳唱……
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西藏,這方距天國邇來的凡間,天是山頂,地為山坡,神鷹、經幡,和那些磕著長頭的朝圣者,地道而深邃。1683年,倉央嘉措就出生在西藏的喜馬拉雅山脈南麓,屬門巴族人。他的出生,注定著不凡,他是佛前的一朵蓮花,他是菩薩的含笑。傳說他出生時花雨漫天,七輪旭日同時升騰,金燦爛眼,人們器重為祥瑞征兆。他天生攜帶三十二種吉相,鄉鄰稱他“蓮花生轉世”,會帶來光芒和福祉??伤麉s是半生荼蘼,半生寂寥,安靜而生,安靜而去,懷揣著夢里美麗般的愛。
倉央嘉措無法自主的悲情,歸納了《那一天》:我是佛前一朵蓮花,我到人世來,被眾人所悟,我不是普度眾生的佛,我來尋我今生的情。那一天,我閉目在經殿香霧中,驀地聞聲你誦經中的真言;那一月,我動搖一切的經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖;那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的暖和;那一世,轉山轉水轉佛塔,不為修來生,只為途中與你相見。煙霧旋繞的經堂,輕柔的誦經,好似耳語又好似歌唱,徐徐而動的經筒殘留你指尖的暖和,轉山轉水轉佛塔,只為擦肩而過的一面之緣,只是那一夜,時間中止流轉,由于佛前的玫瑰已凋謝昏暗。光陰停頓,人生寂廖。詩如歌尋常,委婉低唱,潛入民意,訴說著凡間的執著與留戀。
倉央嘉措僧袍加身,卻寫盡塵人世的情愛,即有不舍的留戀,亦有放下的決然??此魄楦]初開的流溢,實則天性之花的怒放。念佛念不來心靜,求佛亦去不來安生。從活佛到癡戀人,到西域最大的王,到人世最美的情郎,從靈透深沉的佛經,到清婉動人的詩歌,在似有非有、若隱若現之間,在情愫俊逸而又陸離虛幻之中,以為著孤寂和滄桑,咀嚼著凄迷和美麗……
倉央嘉措的終身是難以捉摸的謎,更是不朽的傳奇。他把佛國與凡間、賢人與凡夫、崇高與卑賤這些生生對峙、冰炭不洽的人事的兩面融為一體,謄寫了藏傳佛教汗青海市蜃樓的一頁,也成果了藏族文學史千秋光輝的篇章。
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詞的提高,至宋已達峰頂,之后鮮有佳作面世。南宋死亡近四百年后的1655年,納蘭容若橫空降世,在三十年短短的生命里,用情真忱、厚深,以筆下的清麗婉約、哀感頑艷、格韻高遠,再次將詞托舉到新的高度。
人生若只如初見,何事金風抽豐悲畫扇。風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲。終身一代一雙人,爭教兩處銷魂。一往情深深多少?深山夕照深秋雨。西風幾多恨,吹不散眉彎。雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵……字字牽情,語語慟心,哀婉痛絕,難以放下。這些幽怨、凄楚和著凄慘營建的意境,孤獨哀情極盡描摹,真真應了“滿眼旭風百事非”。
誰念西風單獨涼?蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立殘陽。孤影流轉于西風之中,倍覺金風抽豐驚涼。四遭黃葉紛繁,不由黯然神傷而關閉疏窗。將思緒追想到以前的點點滴滴,殽雜著死后的悄悄殘陽,不由悲從中來。
若似月輪終潔白,不辭冰雪為卿熱。面臨孤單了就舉杯約請的盛意,被動了就春花秋月何時了的怨懟,納蘭不得不泣嘆著:就連天上的玉輪每月也要一次盈圓,哪怕本人樂意奉獻生命去暖和,卻永久不克不及聚歡合樂。
納蘭容若出身世家,但卻是一個冰冷的年代,納蘭容若以其獨立的風致和脫俗的心性,給誰人寒蕭、麻木的光陰帶去了溫情和暖意。
清夢里把盞,吟一段煙花壯麗;天青色的等候里,聽一曲夜未央,邂逅多少冷風過窗。
禪院,清風,蓮荷,青煙,悠遠的鐘聲……無一是你,無一不是你!
壹點號詩心游子
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