王建國：從“自然中的城市”到“城市中的自然”

王開國：從“天然中的都市”到“都市中的天然”

王開國，中國工程院院士，東南方大學傳授、東南方大學教學委員會主任，兼任中國修建學會副理事長、中國都市方案學會副理事長、教導部高等學校修建類專業教學引導委員會主任、住建部都市計劃專業委員會主任、Frontiers of Architectural Research主編等。在中國初次較為體系完備地構建了古代都市計劃實際和辦法體系、創建了基于人機互動的數字化都市計劃范型；從武藝層面展現了都市空間外形“一果多因”的建構機理，開頭破解了都市建立中有關高度、密度、面貌優化和管控等方面的都市計劃困難，并在城鎮修建遺產多標準保護范疇取得國際搶先的嚴重成果。

在上海報業團體 | 洶涌訊息主理的2022洶涌都市更新大會，王開國院士以《從“天然中的都市”到“都市中的天然”——人地共生的都市計劃》為題公布演講，并提出關于都市更新的中心看法：

從“天然中的都市”到“都市中的天然”是都市化歷程的汗青宿命；

象天法地、量體裁衣、順勢而為，都市提高“因天材，就地利”的方案頭腦今天并沒有過時，必需發起綠色都市計劃“生態優先”和“公園都市”的建立理念；

已具有一定范圍的都市應該依照生態、游憩和景觀要求策劃方案“都市中的天然”，而較小范圍的都市（鎮）則須盡力思索保護和維持“天然中的都市”的約莫（如公園都市、山川都市等）；

中國以前進入生態文明建立新時期，“雙碳目標”也已明白提出，“公園都市”、“山川都市”與“故鄉都市”等形式可以“在地性”的適時運用，積極創造基于東邊天然特性的、多樣性的中國天然城鎮提高形式。

從鄉村聚落演進而來，早前都市于天然中生長

“人類學和考古學上所說的人類社會提高歷程，即由以支屬干系為基本的無筆墨的小型鄉村提高為社會布局繁復，進入文明的大型都市中央的歷程。”

王開國院士征引考古學家Gordon Childe的看法，闡釋都市聚落由鄉村聚落演進而來，他同時引用Lewis Mumford在《都市提高史：劈頭、演化與出息》中關于都市劈頭的研討結論，進一步闡釋都市于鄉村中孕育：

“都市的胚胎布局早已存在于鄉村之中。房舍、圣祠、蓄水池、公用路途、聚會會議場合（此潮水未構成專門化的集市）——這統統最初都構成于鄉村情況之中，種種創造和天然分化都從這里開頭，厥后漸漸提高成都市的繁復布局。城墻也約莫是從古時鄉村用以防守野獸侵襲的柵欄或土崗演化而來的?！?/p>

從穴居田野到筑室成居，人類履歷了百萬年的漫長歷程。鄉村是人們以天然資源為消費目標構成的聚居點，是人類順應天然條件和提高的一定尋求，早前聚落都是依山而建、逐水而居，王開國院士以常熟古城和意大利錫耶納為例，證實前產業年代都市提高總體上展現為一個持續修補的漸進歷程，并與天然堅持著共生的精良接洽。

常熟古城于唐武德年間始遷虞山腳下，構成最早的都市格式，后隨著軍事防守需求，徐徐將城墻遷到山上去，元末明初騰山筑城墻，虞山最南部的一些山體也囊入城中，固有“七溪流水皆通海，十里青山半入城”的形勝；錫耶納建在阿爾西亞和阿爾瑟河河谷之間基安蒂山三座小山的交匯處，古城的方案以三山交匯的貝殼狀卡姆博廣場為中央，與周邊天然景觀融為一體。

從劈頭上追溯，都市與天然具有與生俱來的親密干系。王開國院士先容，一些學者以為在形貌都市的時分，有三種約莫的范式：天然紀律的載體——天然中的都市；宇宙模子的載體——天然紀律與報答把握相提并論的都市；功效機器的載體——都市中的天然（人類把握天下后對天然的覺悟）。

天然中的都市，天然紀律的古代載體

王開國院士表現，天然中的都市體現了都市聚落提高汗青最久長的一種傳統，即都市布局和建立關于自在要素和生物天氣條件的敏感回應。天然、繁復多變的都市空間，所對應的就是都市作為天然紀律的載體，以意大利錫耶納古城為代表，古今中外前產業社會中多量城鎮均量體裁衣制作起抱負城鎮故鄉，并保存了農業鄉村最初的一些聚落原型。

關于天然中的都市，很多學者舉行了探究研討，如霍華德1889年出書的《明天的故鄉都市》，針對多數會伸張提高弊端提出 “故鄉都市”——霍華德從都市最佳范圍分析動手，經過城鄉方案團結的基本思緒，提出“城鄉磁體”看法，以為建立抱負的都市，應具有城與鄉二者的優點，并使都市社區與鄉村生存像磁體那樣互相吸引，都市與都市之間均留有農業用地作為綠地，這便是故鄉都市（Garden City）體系的主張。

“多數會不克不及越提高越大，像攤大餅那樣提高，應該經過城鎮的體系協同完成都市的擴展?！蓖蹰_國院士先容，為了完成其構思，霍華德倡導了花圃都市協會，并于1903年在距離倫敦56km處興修了第一座故鄉都市——萊奇沃思（Letchworth），1919年又在倫敦北33.6km處興修了韋林（Welwyn）?！肮枢l城”由于種種緣故并未大范圍推行，但其都市疏散原理卻與厥后“衛星城”有著一定的血緣干系，別的，除了在美國一些都市曾付諸實踐，比年中國很多都市對故鄉都市形式予以參考。

內幕上，從人居情況到都市打造，中國很早就具有天然、天然的建立理念。兩千多年前，《管子? 五行》提出“天人合一”的建立理念：“人與天調，然后天地之美生”；與此同時，《管子?乘馬》中提出：“凡立都城，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近阜而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利。故城郭不必中端正，路途不必中準繩?！?/p>

王開國院士將這些營建伶俐總結為中國式“天然都市”，亦即都市建立選址要量體裁衣，情形要上下過量，水源要滿意生存和城壕用水，同時又不克不及有洪澇之患。并以具體案例進一步闡釋“天人合一”理念在古代生存的一連：被稱作“中國最具魅力小鎮”青巖古鎮，奇妙使用基地地形，舉行了富有詩意的和有控制的建立，使都市掩映在綠樹青山之中，天但是天然。

宇宙模子的映射——天然紀律與報答把握相提并論的都市

城鎮都依從天然情況條件的協同端正，各大文明城邑修造被以為是同源的說法已為大多學者所承認。隨后原始宗教也以前成為主導的文明情勢，依據天然和天象的“占卜”和“作邑”，中國的“風水”學說和古羅馬建城的“保衛神”建制，就是很具體的與宇宙天下干系的建城儀式。

王開國院士表現，北京便是以宇宙的形式建起來的都市，體現了人工紀律與天然紀律的相提并論。從格式上，以《考工記》王城形制為原型，從永定門到鐘鼓樓，正中顛末紫禁城，綿延7、8公里的中軸線，體現了都市的人工紀律；與此同時，三海水系體現了天然紀律對古城格式的影響，南方是皇家的園囿和運河水系，北邊靠著燕山山脈，讓它與天然嚴密相連。

都市中的天然，功效機器的載體

產業反動后古代都市范圍急劇擴張，聽從和經濟優先，報答紀律把握天然紀律，是都市提高向“都市中的天然”演進的始作俑者。在快速都市化歷程中，都市建立提高碰到了亙古未有的成績和挑唆，王開國院士表現，古代都市方案、景色園林學和都市計劃提高與整治應對古代都市的“都市病”親密干系。

“產業反動之后，都市的提高變得越來越快，顯現了新的交通辦法、新的消費辦法，消費干系產生了很大的厘革。這個時分，都市第一次顯現了很多新的都市功效，好比說證券買賣所、銀行等種種農耕年代沒有的功效，這個時分都市的集聚性有很大的提升，同時和農耕社會產生了很多分歧。”

王開國院士以倫敦、柏林為例，先容了產業年代到臨后，從“天然中的都市”向“都市中的天然”的演進。兩個最早沿河而建的都市聚落，伴隨產業化提高而擴張，很多公園在這一時期開頭建立，意味著都市中間建立天然的看法開頭顯現。王開國院士指出，紐約中央公園就是為了處理都市擴張后，周末畢竟去哪兒可以看到天然這一成績而興修。

“都市的情況觀是都市計劃的一項基本要素。文藝規復以來城鎮方案計劃所表達的情況觀，除一些例外，多數與烏托邦抱負有關，而不是與作為都市外形的決定者——天然歷程干系?！?/p>

王開國院士表現，很多大師對產業年代以來與生態體系的分歧乃至對生態體系的毀壞舉行了反思和探究——麥克哈格（McHarg）曾表現生態體系承載人類活動的才能是僅限的，人們要順應天然，而不是與大天然為敵，在《計劃團結天然》一書中，他表現，新都市外形絕大大多來自我們對天然演化歷程的了解和反響；柯布西耶方案的印度昌迪加爾，是這個古代主義修建大師方案的“都市中的天然”，在方案布局上優先思索了綠地體系和交通格網體系；荷夫（M Hough）在《都市外形及其天然歷程》中提出，必需重新反思現在都市外形構成的基本，用生態學的視角去重新發掘我們平常生存場合的內在品格和特性。

2020年9月，中國正式提出雙碳目標，進入了生態文明新的出發點；2022年8月，團結國大會經過了一項關于情況康健的決定，重申享有干凈、康健和可持續的情況是一項基本的人權。

“這就提出了我們今天講的綠色都市計劃的話題?！蓖蹰_國院士總結，天然生態體系承受人類活動所帶來的壓力是僅限的，今天的生態文明建立理念、“公園都市”形式、“山川林田湖草”的“N規合一”都是關于都市提高底線的基本要求。

怎樣使方案計劃和建立具有情況倫理的盛情？王開國院士最初提出兩個看法：一是將“都市中的天然”最大約莫地表達生態、景觀、園地天然歷程的特性，并改良致使局部重新開啟生態歷程；二是在展開新城大概新區建立時，應該在布局“都市中的天然”的同時，優先思索“天然中的都市（片區）”的約莫。