老師不是人(教師不是生產流水線的操作工！真正的課堂，應該向每個人的成長“致敬”)

教員不是消費流水線的利用工！真正的講堂，應該向每一局部的發展“致敬”

學校應該是整個社會中最暖和的場合，抱負的學校文明應該表如今“敬畏”“愛”與“敬重”上。

教員不是消費流水線的利用工，他們也應該成為學校文明不成或缺的構成局部。

隨著國度對教導投入的持續增長，不少中小學校的硬件條件都有了分明提升。正如“大學者非大樓之謂也”，但是，中小學教導也是云云。

學校，代表著文明精力的傳承，更代表著文明提高的將來，一所學校的代價決定著一個民族將來的精力情質和提高朝向。“我們怎樣，將來就怎樣”應是每一個從事教導的人都必需服膺的信條。

學校應該勉勵“各位向上”，更應該敬重人的差別

教導，向來都是眷注人的提高。推進教導提高，學校文明的提高、教導看法的厘革、氣質層次的提升都是緊張的方面。關于高中學校而言，要特別注意學生情懷格式、氣質層次和素養品行的培養。抱負的學校文明應該表如今“敬畏”“愛”與“敬重”上，要敬畏文明的基線，用愛的態度對待天下，樸拙寬厚地敬重他人，如此，學校才會成為整個社會中最暖和的場合。而從培養人的角度看，如此的學校文明是培養古代文明人的基本與保證，是立德樹人的教導的最實質體現。

但實際中，“多考一分，干掉千人”的標語眼前所轉達的代價尋求，令人擔心，如此的學校變成了名利場、競技場，如此的學校文明只能培養出“風雅的利己主義者”。

教導，起首應表如今對天性的敬重上。陶行知教師有云：“在起腳處求同等，在出頭處爭自在”，道出了教導尋求的真理。一所學校應該是勉勵各位向上的，但更應該是敬重人的差別的。一個優美的校園，應該是能讓有差別的一局部取得富裕的、有差別的提高的，而不是千人一面、千篇一概。

一切的教員都曉得，學校不克不及沒有紀律與端正，但每一位教員更應該了解，紀律與端正是用來保護、勉勵學生天性化提高的，而不是用來攔阻乃至克制天性提高的。學校的辦理端正，確保的是“起腳處”的同等，而精良的校園文明則為“出頭處爭自在”創造條件。

“有準則而無程式”的講堂，更有利于引發創造性和想象力

作為教導者，必要明白的是，講堂應該向每一局部的發展“致敬”，講堂學習的教學目標，也應該指向人的提高與提高，而不是干巴巴的知識，更不是所謂的“考點”。講堂教學的計劃，應該眷注每一個生命一局部在這個場域中的精力提高與發展。

正因此，學校的教學計劃應愈加眷注、培養和諧暖和的人際干系，應該為每一位學習者提供有寧靜感的學習情況，促進每一個學習者的自我反思。固然，這個學習者群體，也包含教員本身。教員也應該在如此的講堂中感遭到本身的提高、感遭到教學活動帶給本人的興奮。

講堂教學既然以“人”為目標，就應該“有準則而無程式”：對學習怎樣產生、什么樣的教學是好的教學可以告竣共鳴，但卻不應該用一致的“形式”去規約每一個講堂。

“有準則”決定了教學是封建，具有一定的武藝特性，“無程式”則讓教學變成一門藝術，一門關于人、關于人的提高與提高的藝術，它讓講堂充溢創造性與想象力。

評價相反應該致敬學生的發展，敬重人的提高的差別性，它應該是動態的、歷程性的，評價本身不是為了分出上下是非，而是促進每一個學習者反思與提升的。

學校內生的暖和文明場域，是對學生最好的文明教導

教員是教學最緊張的局部，學校教員不是消費流水線的利用工，他們不僅用本人的專業知識去完成教學職責，更應該成為學校文明不成或缺的構成局部——教員對否有歸屬感，對否可以在這個小社會中感遭到愛與敬重，決定了一個學校的精力情質與文明品格。

而教員的品行與生命態度，關于教學舉動本身就有著深度到場。學校與教員、教員與教員之間的互相敬重和體貼所構成的暖和的文明場域，關于每一個學生就是最好的教導。

另一方面，一局部生存社會化水平越來越深，就對互相協同互助提出了越來越高的要求，互助協同本身也是人們順應當今生存必不成少的活著武藝，教員之間的互助態度和互助辦法相反會對學消費生積極深入的影響，可以說這本身也是學校教導的一個天然構成局部。

（作者為上海市建平中學黨總支書記、上海市語文特級教員、正高等教員）

作者：鄭朝暉

編纂：吳金嬌

圖片：視覺中國