麒麟形象之謎，骨刻文或揭開謎團，與我們熟知的大不相同

麒麟外貌之謎，骨刻文或揭開謎團，與我們熟知的大不相反

前人以為，麒麟出沒之處，必有祥瑞，因此在中國傳統民俗禮儀中，麒麟被制成種種金飾和擺件用于佩帶和安裝家中，有祈福和安佑的意圖?！抖Y記·禮運第九》中說“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟位置最少與龍劃一，并不低于龍。

神奇的是，仿佛每一次麒麟降世，都市產生一些大事。依據文獻紀錄，孔子出生時麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”；孔子晚年，魯哀公“西狩獲麟”，孔子為此落淚，表現“吾道窮矣”，不由悲歌曰“唐虞世兮麟鳳游，今非事先來何求？麟兮麟兮我心憂。”不久之后孔子去世。除了孔子與麒麟傳說之外，歷朝歷代總會制造一些“祥瑞”訊息，以彰顯統治的合法性或治國有道，此中所謂祥瑞就常常拿麒麟說事。

總之，麒麟位置極為崇高，是公認的中國傳統瑞獸、仁獸，代表著亂世或賢人將要顯現。但是幾千年來，麒麟畢竟是什么樣，誰也說不出一個子丑寅卯，包含孔子等人，于是就變成了如今我們熟知的容貌——集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就于一體，說不出的共同。

隨著上古地下文物的不休“挺身而出”，很多寶貴的第一手材料重現天日，讓我們得以穿越數千年的汗青光陰，一窺上古的社會面貌。此中，在比甲骨文更早的骨刻文上，專家辨析出了一個“麒”字，讓我們可以直觀地看到麒麟的真相貌。

欲要探求麒麟的真相貌，就要回歸到漢朝以及之前的紀錄，由于如今我們所見的麒麟，最早源于南北朝時期，事先佛教大盛，于是團結古印度的藝術外型再創造，中國的麒麟就變得兇悍了起來，如今所見的帶有龍特性的麒麟，是在元代時正式定型的。

春秋時期的麒麟事變，最出名的是“西狩獲麟”，《史記·孔子世家》中并未形貌麒麟，只是報告這件事對孔子的影響，之后71歲的孔子獲麟遺言，自此不再著書。

戰國時期，依據廣西出土的戰國麒麟尊（見下圖）來看，事先麒麟約莫要推翻我們的想象，與威武富麗不關，反而更像平和心愛的長頸鹿，大概是以前滅盡的薩摩麟。

依據漢朝時壁畫可見（下圖），麒麟以相似鹿一類的生物作為外貌主體，附以馬、牛、犀牛等生物的外貌夾在此中，分明是一種食草性的生物?？梢哉f，漢朝的麒麟與南北朝之后的麒麟，除了稱呼相反之外，完善是兩種判然不同的外貌。

東漢許慎《說文解字》中說：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也?！本褪钦f東漢時期人們以為麒是麋鹿的肢體，龍的尾巴，至于麒麟之麟乃是雌性麒。

總之，秦漢戰國時期的麒麟應該是似鹿的一種生物，可以被捕捉，還不是不成抵御的神獸，至于具體什么樣子，說不清道不明。但隨著地下文物的不休挺身而出，麒麟也漸漸顯露了真相貌。

上世紀七八十年代，在山東、陜西、內蒙、江蘇等地，常常出土一些有刻劃痕跡的骨頭，但事先沒有惹起器重。2005年，山東大學美術考古研討所所長劉鳳君傳授發覺這些刻劃痕跡與眾不同，顛末幾年探究之后以為這是中國早前的圖畫象形筆墨，比甲骨文更早的“初熟筆墨”，之后將其定名為“骨刻文”。

我們都曉得，甲骨文是一種“體系的成熟的筆墨”，但漢字提高不成能一揮而就，一定有著漫長的演化歷程，因此甲骨文出土之后，人們不休在尋覓甲骨文之前的“初熟筆墨”。由于不少骨刻文與甲骨文有著分明的先后承接干系，且骨刻文年代距今約3300—4600年，使用年代的底限和甲骨文直接銜接，以是如今不少學者將之視為甲骨文之前的“初熟筆墨”。從骨刻文的極限年代來說，黃帝時期倉頡造字的傳說，約莫并非空穴來風。

由于骨刻文離今天太遠，上古社會情況、前人生存情況等都與今天大不相反，因此破解骨刻文難度相當高，但迄今也有一局部骨刻文被學者公布破解，此中包含炎帝之炎、黃帝之黃、蚩尤之蚩、麒麟之麒等字。要分析的是，這里說的破解是學者的一家之言，且取得比力多的認同，并非沒有爭議，畢竟古筆墨評價難度極大，即使一些公認的被破解的甲骨文，也不乏質疑之聲。

下圖，從左到右：隸書—小篆—金文—甲骨文——骨刻文—骨刻文原圖。

骨刻文中的麒字（見下圖），是一僅有角的生物，而從角的外形來看，這種生物無疑與鹿親密干系。如今的“麒麟”二字都有鹿字旁，應該是前人對麒麟認知的傳承。

經過上圖可見，骨刻文大多是象形字，好比馬、鶴、雞、兔等，基本上可以一眼區分出來。依據這一邏輯推斷，所謂麒麟之麒極有約莫是真實生物的筆墨化反應。也就是說，前人沒有對麒麟這種生物舉行藝術加工，就是依據麒麟真實外貌造出了麒字。

成績在于，麒麟畢竟是什么生物呢？

毫無疑問，麒麟不太約莫是我們平常所見的鹿，包含麋鹿，緣故很簡便，假如是這些稀有的鹿，那么前人一定熟悉，也不會將這些稀有的鹿捧上神壇。眾所周知，鹿在中國分布極廣，性情平和，古書中稀有食鹿的紀錄，甲骨文中就已有鹿字。

骨刻文中有麒麟，文獻中稀有麒麟，實際中沒有麒麟........這種征象不難讓人想到：麒麟約莫是一種在中國以前滅盡的鹿科生物。有學者以為，麒麟是古長頸鹿中的薩摩麟（下圖，復原圖），身高預算最少有三米，體長則在四米支配，主要生存的年代是距今兩萬萬年前，在中國也有分布。

《公羊春秋》中說：魯哀公十四年（公元前481年）春，叔孫氏家臣鉏商西狩于大野，擊殺了一只不著名的怪獸，就斬下一條腿帶回去了，厥后叔孫氏以為不祥，就將之扔到城外，孔子查察之后說是“麟也”，之后嘆息“吾道窮唉”。這則紀錄中，孔子憑什么以一條腿而區分出是麟？顯然，假如是平凡鹿腿，高度稀松尋常，孔子約莫很難區分吧，僅有腿部特別長的鹿，孔子才干比力輕松地區分出是“麟也”。

骨刻文中的麒字，孔子經過一條腿區分出麟，戰國麒麟尊，薩摩麟個高的特性，今世人復原的薩摩麟等來看，麒麟極有約莫就是薩摩麟。

筆者以為，麒麟是不是薩摩麟不佳說，但應該是一種在中國以前滅盡的鹿，這種鹿性情平和，在上古到春秋時期以前存在過，并給先民留下深入的影象。