鈴的拼音(《清平樂》的“樂”，到底怎么念？)

《清平樂》的“樂”，畢竟怎樣念？

邇來，電視劇《清平樂》在湖南衛視熱播，遭到廣泛眷注。這部劇視角較原著《孤城閉》有所竄改，從宋仁宗長女徽柔公主與閹人梁懷吉的情感主線轉移到整個宋仁宗王朝，全景式地展現出宋仁宗執政時期（1022—1063）的汗青畫面，對事先產生的嚴重汗青事變做了較為真實的復原。

《清平樂》自開播以來，因其考究的服化道、場景、臺詞等廣受好評，的確到處都能體現出對北宋產生的汗青細節的敬重。

好比，劇中宋仁宗年號如“景祐”“皇祐”“嘉祐”，宋代官名如“樞密使”“開府儀同三司”“中書舍人”“副都指揮使”等各品階的表述，都基本準確。劇中展現的汗青事變，如李宸妃下葬事依托于《宋史?李宸妃傳》的紀錄；劉太后袞服祭祖的衣飾基本按《周禮》的紀錄復原；科舉取士的名次、細節等也都基本敬重史實，包含言官覲見所引之詞大多亦可從《尚書》《禮記》中找到原文，這些都好壞常難能憂傷的。

從劇中演員的臺詞計劃可以感遭到他們對汗青文明的專心和眷注，像女紅（gōng）、劄（zhá）子等比力容易讀錯的字音，以及切合宋代言語習氣的平常對話，劇中人物都做了比力標準的處理，這份專心值得一定，如此的大型汗青劇對轉達中國古典文明是深有裨益的。

但與此同時，一個分明值得商榷的成績也值得提出：“清平樂”的“樂”字讀音成績。

詞調名中“樂”字的讀音,不休以來都是存在歧見的。這部劇片頭顯現劇名“清平樂”時，在其下明白標注“樂”字讀音為“yuè”，正劇開頭前傾銷中“好劇保舉官”演員劉濤的先容中，也明白將“樂”讀作“yuè”。文學君對此有不同看法。

詞調泉源

要弄清晰詞調的讀法，我們先來看看詞調的泉源。據宛敏灝教師《詞學概論》的分類，唐宋詞調的主要泉源有六種：

一為截取隋唐的大曲、法曲或引用琴曲，如《伊州令》《石州慢》《水調歌頭》等；

二是由民歌、祀神曲、軍樂改編，如《竹枝》《江神子》《破陣子》等；

三是從外洋或邊地傳入，如《菩薩蠻》《蘇幕遮》《八聲甘州》等；

四是宮廷創制的曲子，如《水調》《破陣樂》《雨霖鈴》等出于帝王，《千秋歲》《還京樂》等出自樂工；

五是宋大晟樂府所制，如《徽招》《角招》《五福降中天》等；

六是詞人自度曲，如柳永《晝夜樂》《佳麗醉》、姜夔《揚州慢》《淡黃柳》等。

漲知識，說下去！

詞調內在

詞調在最初創制的時分，本身應該都故意義，并且詞調定名應當是和詞章內容親密關聯的，大大多調名也就是詞的標題。如《摸魚兒》詞寫摸魚，《卜算子》詞寫賣卜，《訴衷情》詞寫戀愛，《祝英臺近》詞寫梁祝故事，《南鄉子》詞寫南方景物，《河瀆神》詞寫迎神祭廟等，詞調取名基本都是歌唱本意的。

唐代很多大曲泉源于唐詩，而所取調名亦是切合唐詩本事的，好比《雨霖鈴》，是唐玄宗在安史之亂避亂入蜀時思悼楊貴妃命樂工張野狐所作的曲子。郭茂倩云：“《明皇別錄》曰：帝幸蜀，南入斜谷。屬霖雨彌旬，于棧道雨中，聞鈴聲與山相應。帝既吊唁貴妃，因采其聲為雨霖鈴曲，以寄恨焉?！保ā稑犯娂罚┛梢娫~調稱呼與所寫內容亦是切合合的。張祜《雨霖鈴》“長說上皇垂淚教，月明南內更無人”，崔道融《羯鼓》“寂寥鑾輿斜谷里，是誰翻得雨淋鈴”，杜牧《華清宮》“行云不下朝元閣，一曲淋鈴淚數行”等，都借“雨霖鈴”詞調歌唱明皇貴妃夜雨淋鈴本事。

再如“夜半樂”“還京樂”是唐明皇未當天子之前，因朝政大權系于韋皇后一手，為誅除韋后權利，自潞州還京師，夜半舉兵誅殺韋后，明皇大獲全勝，而制“夜半樂”“還京樂”二曲，并又作文成曲與小破陣樂?！秾庫o御覽》載：“還京樂者，唐明皇自蜀反，正樂官張野狐撰此曲?！庇捎谇{是依本事表達天子得勝還京的興奮心境，以是調牌中的“樂”字當為表達心情喜樂而讀“lè”。

△《清平樂》劇照

依本事而作的曲，曲調所表達的心情也與詞意相得益彰。如“何滿子”本為人名，姓何名滿，唐玄宗時滄州人氏，因開罪于明皇，被判極刑，臨刑前特制一曲，以表其哀。因何滿子深感本身傷悲，樂曲開篇即悲切哀憐，八段歌詞中有四次變調，哀涼深婉，聞者無不潸然涕泣、肝腸寸斷，時人也稱為“斷腸曲”。元稹聽罷感受萬端，作《何滿子歌》云：

何滿能歌能含蓄，

天寶年中世稱罕。

嬰刑系在囹圄間，

水調哀音歌怨憤。

梨園弟子奏玄宗，

一唱承恩羈網緩。

便將何滿為曲名，

御譜親題樂府纂。

魚家入內本事絕，

葉氏有年聲氣短。

自外徒煩記得詞，

點拍才成已夸誕。

我來湖外拜君侯，

正值灰飛仲春管。

廣宴江亭為我開，

紅妝逼坐花枝暖。

元稹一詩道盡了何滿子的哀愁，詩中說他歌聲動聽、委婉動人、音調美好、本事甚高，雖開罪陷于囹圄，而能在獄中唱作出一首動人至深的樂章。后梨園樂人奏稟唐明皇，明皇深受沖動，特赦何滿子之罪，并將樂曲取名為“何滿子”。事先擅唱《何滿子》的尚有葉氏、有熊、沈阿翹等人，因能對何滿的傷心感同身受，自可將詞、曲做完善的解釋與表達。我們今天固然無緣聽到原曲，但仍可從事先文人詩作中窺得此曲音情，明白到其別致堆疊的演唱技法和哀怨委婉的曲調詞情。

△《清平樂》劇照

yuè或是lè

這是一個成績嗎？是的！

了解了詞調稱呼與內容的干系，我們再看“清平樂”，原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”“平樂”這兩個樂調而定名，后用作詞牌。《宋史?樂志》入“大石調”，《金奩集》《樂章集》并入“越調”。這也是為什么自古多有爭論“樂”字讀音為“yuè”的緣故。

假如追溯詞調本事，如《碧雞漫志》據《松窗錄》云：“開元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開，上乘照夜白，太真妃以步攆從。李龜年手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：‘焉用舊詞為？’命龜年宣翰林學士李白立進清平調詞三章。白承詔，賦詞，龜年以進。上命梨園弟子約作風，撫絲竹，促龜年歌。太真妃笑領歌意甚厚?！笨梢娛敲骰省⑴c貴妃賞花，眼見一派清安然樂之景，饒有興致，而命樂工譜曲，李白填詞。李白此時所呈上的便是《清平調》三首。詩中“云想衣裳花想容，旭風拂檻露華濃”“表明旭風無窮恨，沉香亭北倚闌干”等句歌唱貴妃仙顏，名花尤物兩相襯映托，君臣和樂諧，刻畫出一片和樂亂世的景致。

由此，“清平樂”詞亦多為昌平亂世而歌。說回到我們前文提到的電視劇“《清平樂”》，這部劇展現的亦是宋仁宗德政辦理下北宋王朝清安然樂的圖景，那么此中的“樂”亦當了解為完滿、和樂，故音當為“lè”。

△《古樂苑》書影

而讀“yuè”者，當是將“樂”作為曲調體制來了解的，只管漢樂府最初的“清樂”和“平樂”中的“樂”的確是對詞曲體制的形貌，但“清”與“平”自是與曲調內容嚴密干系的。而假如將“清平樂”中的“樂”作為樂曲體制來看，則“清平樂”詞牌原本則當為“清平”而非“清平樂”。但實踐上“清平樂”詞牌別名“清平樂令”，可見“令”便是用來形貌詞曲體制的，而“清平樂”三字則皆當為形貌詞之本事，這又從另一個角度證實白“清平樂”中“樂”當讀為“lè”。

而用詞調“清平樂”來定名電視劇名，一是思索到了宋代是曲子詞（詞）創作的發達期，北宋詞人輩出，創作中使用了多量的詞調；最主要的照舊由于宋仁宗是兩宋時期在位時間最長的天子，共四十二年，史家把仁宗在位及辦理國度的時期歸納為“仁宗盛治”，是切合實踐的。仁宗夑理和諧，國度清安全泰，此“清平樂”中的“樂”固然要讀安泰之“樂”（lè）了。

作者簡介

沈文凡，吉林大學文學院傳授、博士生導師，國際考古暨汗青言語學會副會長，中國孟浩然學會副會長，中國李白學會常務理事。代表作品有《唐詩承受史論稿》《唐代韻文研討》《杜甫韻文韓國漢詩承受文獻緝考》《唐宋文學綜論》《排律文獻學研討（明代篇）》等。主要從事“唐宋文學”“東亞古典漢詩”“中國古時文學與文明”等方面的研討。

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