文/瞿秋白
前人說表里有別,真理各各不同。丈夫叫“外子”,妻叫“賤內”。傷兵在病院之內,而慰勞品在病院之外,非經查明,禁絕吸收。對外要安,對內就要攘,大概嚷。
何香凝教師嘆息:“當年唯恐其不起者,今天唯恐其不死?!钡撬赖恼胬硪彩潜砝锊煌?。
莊子曰,“哀莫大于心死,而身死次之?!贝沃?,兩害取其輕也。以是,外表的肢體要它死,而內心要它活;大概正由于那心活,以是把肢體治死。此之謂治心。
治心的真理很奧妙:心固然要活,但不成過于活。
心死了,就分明白白地不反抗,后果,反而弄得各位不平靜。心過于活了,就妙想天開,仔細要鬧反抗:這種人,“相對不克不及言抗日”。
為要平靜各位,心死的應該出洋,留學是到他國去治心的辦法。
而心過于活的,是有罪,應該嚴厲處理,這才是在國內治心的辦法。
何香凝教師以為“誰為罪犯是很成成績的”,——這就由于她不明白表里有別的真理。
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