華盛頓簡介(歷史上的“華盛頓”是什么意思？)

汗青上的“華盛頓”是什么意思？

“Washington”最早被翻譯成中文時，翻譯為“瓦聲頓”。

這是1819年，英國傳教士翻譯的。

1837年，又翻譯為“華盛屯”，這照舊他國傳教士翻譯的。

今后，另有兀興騰、瓦升墩、瓦升屯、漥性吞、洼申頓種種翻譯。

中國學者徐繼畬在1844年的《瀛寰志略》初稿中，將華盛頓寫作“兀興騰”，四年后《瀛寰志略》出書，“兀興騰”全部被改為“華盛頓”。

 美國長老會傳教士祎理哲1848年出書《 地球圖說》， 最初用的譯名是“瓦升墩”。1871年再版時，書中的“瓦升墩”一概改為“華盛頓”。

今后，“Washington”的中文僅有“華盛頓”，其他譯法全部停用。

 華、盛、頓三字中的前兩個字在中文中都是美詞，好詞，用“華盛頓”交換“兀興騰”、“漥性吞”之類譯名，實踐是譯名雅化或丑化的歷程。

這是華盛頓外貌的神圣化大有干系。

美國人崇拜丑化華盛頓這天然不必說，他國傳教士將正面外貌高達完善的華盛頓先容到中國，將之與中國的“堯舜”相提并論，這直接影響了中國知識分子徐繼畬、魏源對華盛頓的評價。

如徐繼畬對華盛頓評價，有“華盛頓，異人也，起事勇于勝廣，分裂雄于曹劉，既 已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推選之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余嘗見其畫像，氣貌雄毅絕倫。嗚呼，可不謂人杰矣哉！”

這段話厥后被傳教士摘出來，刻在石頭上，砌進了華盛頓懷念碑上。

在傳教士和中國知識分子的宣傳下，華盛頓就是內圣外王、雄絕千古的賢人。不僅東方君主皆不如他，就是中國帝王中，也僅有傳說中的三代堯舜與之比肩。

關于如此的人物，我們天然要用優美的詞句來翻譯他了。

不僅華盛頓云云，美國國名的翻譯也體現了丑化。

咪唎堅、亞麥里迦、亞美理駕、育奈士迭國、花旗國、彌利堅國、米利堅國、美利堅、大美國……

近代中國，華盛頓和美國以偉正光的外貌進入中國人的視野之中，中國人用華麗的詞句來翻譯他們，這個外貌不休堅持到如今。