是你掌控金錢，還是金錢掌控你？

是你掌控財帛，照舊財帛掌控你？

如今社會，就是商業社會，樹立準確的財帛觀十分緊張。假如你對財帛有偏見，你終將貧困；假如你過分拜金，就會淪為財帛的仆從。那么，怎樣成為財帛的主人，真正完成財產自在，請仔細閱讀此文。

1

財帛不是做仆從就是做主人，二者必一，別無其他。

——賀拉斯

傳統的中國人從來羞于談錢，即使在群眾場合提及錢，也要擺出一副“視財帛如糞土”的凜然姿勢。但是，近幾十年來這種情況產生了天翻地覆的逆轉，國人幾乎都把眷注點放在了錢外表，對“財帛”產生出超凡的熱情。

在互聯網年代，我們察看那些經過網絡發射的聲響，發覺：大局部人的惱怒是由于沒錢；大局部人所尋求的告捷是賺充足多的錢；大局部人傾慕和妒忌他人過得幸福僅僅是由于對方有錢。

財帛本身是中性的，并沒有優劣的區分，作為人類消費創造的金銀、紙幣、硬幣乃至是新年代電腦體系里的一個數據，原本只是我們平常生存中一種常用的“物品”，作為便利一局部和群體之間舉行物質和辦事互換的尋常等價物。但是，人類過分的愿望和貪婪，卻徐徐賦予了它們至高無上的權利。無論是有錢人照舊沒錢人，大局部人的人生都被財帛所掌控，財帛不再是一種為我們所使用的東西，而是一種常常讓人絕望的信心。

另有一些人，乃至把財帛看得比本人的生命更增緊張，為了追逐盡約莫多的財帛，寧愿丟失尊嚴、捐軀家庭、出賣肢體、侵害情況、守法犯法……當他們以為本人經過這些辦法取得了朝思暮想的財帛時，當他們沉溺于燈紅酒綠的物質納福時，本性以前淪為財帛的仆從，內心飽受痛楚的折磨。

2

財帛如穿鼻鐵環，為所欲為地牽著我們的鼻子走。只是我們忘了，但是我們本是它的計劃者。

——馬克?金尼

那么，怎樣推斷一一局部對否被財帛所掌控？

當一一局部屈從于財帛，無論他是何等有錢照舊何等貧困，他的內心都充溢了“匱乏感”，這種永久“不夠”、“不滿意”、“恐懼丟失”的以為，屢屢讓他們像饑渴的八爪魚一樣，在愿望的驅策之下不休地張牙舞爪，一刻不得安寧。他們屢屢會由于這種匱乏感而——

◎為財帛逼上梁山、為非作歹。

◎為獲取財帛優點而毀壞地球情況、危害群眾活著寧靜。

◎為了取得或保住本人的財帛（及由財帛而買到的權利、位置）而折腰、占他人與團隊的便宜、以不但明的伎倆侵害他人與團隊的優點。

◎將財帛作為控制與處罰他人、躲避或操控心情的東西。

◎將財帛、財物作為愛的代替品給予所愛之人。

◎墮入奢靡糜費、燈紅酒綠的生存、沒完沒了的購物愿望之中。

◎不休與他人舉行財物的攀比、競爭。

◎以為財帛賦予了本人某些特權，不放在眼里、踐踏在財帛方面不如他們的人。

◎節流節流再節流，終極目標是省錢。

◎恐驚丟失財帛，成為鐵公雞，對本人、家人和伙伴十分鄙吝、分毫必計。

……

對平凡人而言，被財帛掌控的體現，屢屢是以財帛作為最緊張的要從來做開事情、戀愛、家庭以及交情等各方面的決定。在這一點上，在我們的終身中間或多或少都以前做過相應的選擇，由于在我們的社會中，財帛屢屢成為權衡人生告捷的最緊張、乃至唯一的標志。

在財帛的掌控之下，很多人丟失了本人，同時也將本人與內心的優美深深地分開開。

3

錢是最好的西崽，卻是最壞的主人。

反之，當一一局部真正掌控了財帛，財帛就會為他所用，創造出更大的財產。

他們與財帛創建起了精良康健的干系，因此內心充溢了“充裕感”，并富裕熟悉到本人所擁有的種種資源和才能，經過本身內在和外表的資源去舉行創造性的事情和生存，而無需煞費苦心地去尋求虛幻的愿望滿意。這種來自內心的充裕感，屢屢能——

◎使他們熟悉到錢不外是東西，是提高生存質量的東西，是完成目標處理成績的辦法之一（而非唯一）。

◎促使他們愈加積極地走向真實的生存，體驗生命的豐厚。

◎樂意與他人分享本人人生中的資源，包含：財帛、時間、伶俐、能量、履歷等等。

◎愈加愛惜他們所擁有的統統。

◎不亂來尋求“更多”，更多地去眷注“更故意義”。

◎在奉獻與奉獻中取得生命的興奮，樂意投資慈善遺址。

◎作為一個企業家，他們會“以令人尊崇的辦法贏利”，統籌社會責任與企業利潤。

……

內心擁有充裕感的人，不會單純為了贏利而贏利，他們贏利的目標是為了讓本人擁有這些財產去做讓他們以為興奮同時又故意義的事變。正因云云，抱負和目標的完成讓他們以為很滿意，以為能體現出他們的一局部代價。

4

天下上的資源足以滿意人類的必要，但卻不敷以滿意人類的貪婪。

——甘地

“報答財死，鳥為食亡”，中國這句古語恰好反應了那些為財帛所奴役之人的人生形態。歪曲的人生觀、財產觀，一定招致不合法的舉動，最初展現出來的也就是歪曲的、不幸福的人生。

前段時間，曾爆出多地高校女大學生“裸貸”的訊息：“借貸寶”疑產生照片、視頻流出事變，有相當數目標在校女大學生掉入“裸貸”圈套，多量的不雅觀視頻照片被外泄。這些遭到影響的女孩子和她的家庭，承受著來自奉還巨額利錢、被催債人不休騷擾以及光榮受損等多方面的極重壓力。很多本該明朗的芳華就此凋謝，不少家庭因此家破人忙。哀其不幸，怒其不爭，但是，正如一個裸貸放款人所說：“很多女生又不值得痛惜，由于她們裸貸并非為了應急，而是為了置辦高等電子產物大概談戀愛?！绷碛胁簧倥⒆?，最初由于還不起錢，在勾引之下，選擇出賣本人的肉體來處理。

“裸貸”固然是一種罪行，但它就如其他很多罪行一樣，之以是可以存在和提高，正是以財帛為誘餌，使用了天性對財帛的追捧，牢牢地控制了因貪婪而陷進入的人。以尊嚴去換錢，去圓一個虛榮怪誕的夢，最初奉獻的極重代價，卻是幾多財帛也無法補償的。

被財帛所控制的人，即使以前擁有比平凡人多得多的物質財產，他們的精力也是萎縮的，就如同住在黃金鑄造的牢獄里，生命不興奮、靈魂也不自在。

財帛讓他們取得生存上的便宜和溫馨，處理了很多物質上的貧苦，但他們與財帛歪曲的干系，讓他們生存在一個錦衣美食、華廈豪車的不正常的天下里——充實絕望、種種上癮癥、色情、凌虐、酗酒、打賭、暴力、吸毒、遺棄、種種執法糾紛、爭取產業、親情倫理的喪失……“財帛至上”的眼前是令人難以忍受的嚴酷。

此時如今，財帛就如同一面魔鏡，照出了這些被控制的人們內心最暗中的一面。巨額的財產，反而攔阻了他們以為幸福，活出富裕故意義的人生。

5

我們手里的財帛是堅持自在的一種東西；我們所尋求的財帛，則是使本人當仆從的一種東西。

——盧梭

而那些能準確對待財帛的人，無論他們所擁有的財產多寡，他們以財帛來展現內心的樸拙與完備，將財產回饋于人類社會。當他們掌控了財帛，便掙脫了被財帛所控制，他們讓財帛如水尋常以造福本人和造福人類的辦法流入他們的人生，再借由他們流向全天下。

剛看到最新的一個報道《比爾?蓋茨再次懸賞1000萬美元：努力科技攻堅舉世困難》，這個把握了宏大財產的傳怪杰物，在上周二的一份訊息稿中表現：他旗下的基金會將與米斯克基金會（MiSK Foundation）互助展開一系列有針對性的慈善方案。此次“大挑唆方案”，將勉勵天下上最智慧的人找到最好的辦法，來處理舉世提高歷程中碰到的一些最難搞的挑唆。

21世紀長居封頂的天下首富，美國微軟公司的董事長比爾?蓋茨擁有不同于凡人的財帛觀。作為一個超等富豪，他用錢總是很慎重，他以為：“費錢如炒菜一樣，要恰到利益。鹽少了，菜就會淡而無味；鹽多了，苦咸難咽?！甭鋵嵉缴嬷?，他厭惡那些用錢擺闊的人，本人也制止如此做，而是喜好自在安閑地獨立與人交往。無論在生存照舊事情上，碰到成績，起首想到的并不是用錢去處理、去打發，他喜好作為平凡人的生存。他生存的信條是：“一一局部僅有效好了他的每一分錢，他才干做到遺址有成、生存幸福?！?

由于是他在掌控財帛，而不是財帛擺弄著他，他向來不會把錢花在不應花的場合?！拔抑皇沁@筆財產的把守人，我必要找到最切合的辦法來使用它?！边@就是比爾對財帛最真實的看法。他以為慈善遺址十分緊張，因此，他和妻子美琳達捐贈了240億美元創建了一個基金，支持舉世醫療康健和教導范疇的慈善遺址，渴望在21世紀，這些緊張范疇的科技提高能使全人類都獲益。

Facebook興辦人扎克伯格與他的妻子普莉希拉也喜幸而公益遺址“一擲萬金”，在硅谷為慈善遺址募捐股票的榜單上，他的排名第一。為了完成用“我們的財產去促進時機同等”的代價觀，他建立基金會，渴望消弭人類的疾病，建立一個強壯的社區，為此捐出了本人持有的 99% Facebook 股份，約莫 450 億美元。

但是，作為全天下排名前20的最年輕的富豪，他的一局部生存卻儉樸得讓眾人跌眼鏡。就連潘石屹都說：“客歲炎天去硅谷拜候扎克伯格，他連一個本人獨立的辦公室都沒有，和工程師們擠在一張桌子上。想想有些企業家，坐在紅木大班臺前，旁邊另有一玉人在古樹根上沏光陰茶?！?

和妻子在羅馬陌頭席地而坐，吃30元的麥當勞午餐。

扎克伯格平常開的車是代價1.6萬美元的本田，另有一輛不到兩萬美金的群眾高爾夫。

扎克伯格標志性的灰色短袖T恤。

住的是平凡的屋子，沒有保安也沒有西崽。

一一局部的代價并不必要經過外表的物質來體現。扎克伯格說：“我的確想過一種簡便的生存，我渴望在其他事變上只必要作盡約莫少的決定，以便會合精力于辦事社區這個職責上?！睊昝摿藢ω敳?、物質的愿望，這個與眾不同的年輕富豪愈加尋求精力的享用，他每年都給本人新的挑唆，天天都在積極拓展本人的視野——從學習平凡話、天天寫感激信、天天寫一封感激信給某位讓天下更優美的人，到本年的兩周讀一本書。

他所執著的積極，并非想要給后代留下富貴滿堂的財帛，而是“一個更優美的天下?！?/p>

正由于他們更清晰一一局部的內在代價遠比外表的物質更緊張，以是他們才干對財帛淡然待之，才干專注于發揚本身的才能與才華，為完成抱負而積極創造。不刻意追逐財產，但財產卻偏偏隨創造而到臨。

而當這些真正掌控了財帛的富豪們，能將財產用來完成本人的人生志向，同時以財產來推進社會的提高，將“己利”與“他利”團結起來，完成人生代價時，他們不僅會成為一個學習的典范，愈加博得了人們的敬重。