“揚州瘦馬”是什么？摧殘了無數花季少女，成為明清暴利行業

“揚州瘦馬”是什么？摧殘了多數花季少女，成為明清暴利行業

有些詞乍看風雅，眼前隱蔽的卻是讓人張口結舌的腌臜和嚴酷。好比有一個詞叫做“揚州瘦馬”，您曉得是什么意思嗎？

它的眼前，藏著一條光禿禿的玄色產業鏈，有人趨附者眾，更有人滿是血淚。

所謂“揚州瘦馬”，從字面意義看，是揚州十分單薄的馬。但實踐上，“瘦馬”代指的是一些年輕女性，這些女孩被當作貨品出售。

用“馬”來比“人”，這一局部的位置，可想而知

這是明清時期揚州地區十分盛行的一種征象，那些牙人，也就是人市井們用極度便宜的價格從貧困人家買來女孩。

買來的女孩固然都是瘦單薄小的，以是叫“瘦馬”，買歸來回頭再“養瘦馬”。

他們會把女孩們分為三六九等，依據品級不同教她們歌舞，才藝，乃至算賬，大概一些伺候人的辦法，培養完成后，再一轉手就能賣出低價。

買入這些女孩時，約莫只花幾兩銀子乃至更少，賣出時，那就是成百上千兩銀子，此中可以說是暴利！

但是這些被當作“瘦馬”的女孩子卻掙不到一點錢，她們履歷的，僅有在“養瘦馬”歷程中的凌虐，被當作貨品，任人分割。

牙人們固然不會痛惜她們，只求后果，以是練習歷程是很嚴酷的，僅有資質容顏十分善人才干交往到所謂琴棋字畫這些很風雅的東西。

大局部人只是被當作穿品出售，被賣給秦樓楚館大概特定的甲方，很難碰到良人。就算是“秦淮八艷”如此的女孩們，也無法掌控本人的運氣。

為什么會有這么畸形的產業鏈呢？

明清時，鹽商買賣興旺，賺得盆滿缽滿，在大運河四周的揚州就成了鹽商的會萃地，他們個頂個富甲一方，不免生出養小妾等等愿望。

明朝時文人張岱的作品中就紀錄了挑選瘦馬的場景：只需有人想納妾，牙人們就聞風而逃，都來了。

到了小姐家，那小姐就施禮下拜，伸脫手給人看看，再看手臂，聽聲響，再把裙子撩起來看腳，尤其是畸形的“三寸金蓮”最受喜好。

假如賓客沒有相中的，乃至可以連著看上幾十上百人。您看這一場景，的確就像挑貨品一樣，這就是“揚州瘦馬”的慘狀。

幸而明清今后，揚州瘦馬的產業鏈徐徐散失，也不再有這種擺在明面上去的生齒買賣舉動，相似的人世哭劇才徐徐變小。

在清朝，另有另一種聳人聽聞的事變，叫“宰白鴨”，你聽說過嗎？

聽說，親生爸媽會陷害本人的后代，親手把他們奉上斷頭臺。宰白鴨畢竟是什么？為什么爸媽要對本人的孩子下棘手？

在清朝，那些有勢力大概富有的商賈之家，假如家屬里有人犯了命案被判極刑，他們不樂意伏法，就會找窮人家的孩子替本人的受刑，也就是費錢買替死鬼。

這些買來頂罪的人有的是志愿、有的是被逼被動，有的是在不知情的情況下被家里人賣了。

不管哪一種，最初都市像砧板上待宰的鴨子一樣，無法支配本人的運氣，以是這一征象被稱為宰白鴨。

《清實錄》紀錄，這一征象最早顯如今乾隆年間，到晚清尤為盛行。

據統計，每年因宰白鴨枉死的人不下百十起。

事先很多富家子弟因此目無法紀，肆意妄為，由于即使犯了死罪，只需花點錢就能找到人替死；而窮人以命換錢，為家人求一份活力。

宰白鴨事變天然也惹起了一些公理官員的注意，但很多時分，他們也無用為力。

陳其元就在《唐閑齋條記》報告了本人的父親陳鰲碰到的一樁宰白鴨事變。

陳鰲在做審案官時，有一樁兇殺案，死者身體魁梧，但奇異的是，自首的卻是一個十六七歲的健康少年。

按理來說少年基本就做不到。但是這個少年寧靜的認罪，審案全程絲毫沒有辯白，陳鰲以為這很有約莫是一同宰白鴨事變。

他不忍心看到少年就如此枉死，于是單獨提審，耐心的勸導少年，渴望他能說出原形。

少年不由得聲淚俱下，說爸媽收了他人的財帛，逼本人來頂罪。于是陳鰲就放了少年回家，決定重新審理這樁案件。

但沒想到的是，幾天之后，少年又歸來回頭認罪了，這次不管陳鰲怎樣勸導他都不改口，一口咬定是本人殺了人。

原本少年回家之后，爸媽以前花完了他的賣力錢，他們欺壓他回去當替罪羊，當地知縣也嚴刑逼供，他斷港絕潢，只能歸來回頭認罪，求一死來擺脫。

陳鰲被動，這個案子就這么了卻了。

俗話說“有錢能使鬼推磨”，這句話另有下一句，“無錢便做推磨鬼”。宰白鴨的暴虐實際，是底層人民的悲苦，也是誰人年代的哀思。

假如不是為了生存，沒有爸媽想要陷害本人的孩子，也沒有孩子不想活下去。為了生存，為了家人，有些窮人家的孩子乃至會選擇入宮當閹人。那么古時有假閹人嗎？

我們今天會把“閹人”跟“閹人”劃上等號，但但是在早前，閹人不一定是閹人。由于閹人原本的職責相似于天子的大管家，幫天子辦理皇宮的輕重事件。

像是我們熟習的衛青、霍光，但是都是從“建章監侍中”開頭做起的，他們可都不是閹人。不休到東漢時期，閹人才都改成了讓閹人來任職。

《后漢書》中有紀錄：“規復之初，閹人悉用閹人，不繁復調他士”。

至于閹人的劈頭，但是并沒有明白的紀錄，由于天下各地的古時王朝都有閹人的存在。

而中國第一個被紀錄下去的閹人，是一個叫“寺人貂”大概是“豎刁”的人。

此人是齊桓公的寵臣，這個寺人，但是就是侍人、閹人的意思。

這個豎刁呢，是一個自宮的閹人，至于為什么要自宮，那就是為了媚諂齊桓公了，并且齊桓公作為春秋時期的霸主，的確喜好這個調調。

以是豎刁十分盛寵，但這一局部也做盡了惡事，不僅松弛了朝政，還把齊桓公活活餓死了。

您看，閹人的“祖師爺”做了這么一個出爾反爾的事變，那厥后人天然就對閹人起不了什么好感。

在加上閹人基本沒有子孫，以是在文人撰寫的汗青中間，閹人天然就成了被污蔑最嚴峻的群體。

那么古時會顯現假閹人嗎？答案對否定的。

古時賣力凈身的匠人叫做“刀兒匠”，不管是官方的“官刀兒匠”照舊官方的“私刀兒匠”，但是都被官府紀錄在冊。

假如真出了成績，這些人一定也難逃一死，以是沒人敢在凈身這件事變上做手腳。

閹人的誕生，但是就源自皇權的必要，當皇宮中必要一群比宮女要健壯，比宮女更明白男人的喜好，并且還不會為禍后宮的人時，閹人這個職業天然也就應運而生了。

但話又說歸來回頭了，假如不是為了生存，誰會不想做一個正凡人呢？