“鳳冠霞帔”——古代女性的高光時刻

“鳳冠霞帔”——古時女性的高光時候

泉源：洶涌訊息

衣飾不僅是人民生存的必要用品，也是古時文明的緊張載體。中國素有“衣冠王國”之佳譽，數千年來中華衣飾文明的提高歷程不僅折射出古時物質文明與精力文明的提高軌跡，也勾勒出中華民族延綿不休的生存畫卷。

當提到“鳳冠霞帔”的時分，人們大多想到的是古時女性完婚時的華麗打扮，身著鳳冠霞帔嫁給快意郎君，但如此的印象略有不全面?！傍P冠霞帔”最初并非為了婚嫁而使用，而是皇宮里后妃的劃定穿搭。 正在中國國度博物館展出的“中國古時衣飾文明展”里，展現了汗青上的不少鳳冠霞帔。

中國國度博物館“中國古時衣飾文明展”展品中的鳳冠

我國前人無論男女都蓄長發，就必要用簪、釵等來安穩住頭發，而男人到成年之時就要戴冠，“弱冠之年”便是由此而來；至唐五代時期，壁畫和石刻上開頭多了一些女性戴鳳冠的外貌；鳳冠是從宋代開頭被正式建立為后妃的制服冠，后妃在受冊封、朝謁、祭奠等緊張場合必要戴鳳冠；南宋時又在鳳冠上增長了龍的外貌；以是事先的冠全名叫做“龍鳳花釵冠”。

明 孝靖太后鳳冠

到了明代，上至皇后下至品官之妻，都可以戴冠，但要依據服制，嚴厲地依據身份級別來使用相應的冠。好比從皇后到皇妃、皇太子妃、親王妃、公主們，冠上固然都使用的是金鳳簪，但因皇后和皇太子妃是正妻，以是他們的冠才干被稱為“鳳冠”，而嬪妃、親王妃、公主們的冠，則叫做翟冠。翟鳥是一種與鳳鳥十分相似的鳥，不同在于翟鳥的頭頂僅有一根翎毛，羽尾不為火焰狀且數目較少，脖子較短，脖頸、下巴上也沒有其他裝飾，要比鳳鳥低一個級別。但是官方習氣上都稱為鳳冠，約莫是由于老百姓能見到真正鳳冠的時機是微乎其微的，而偶天然拜候到的命婦們的翟冠，就像鳳冠一樣代表了高屋建瓴的身份。

明 孝靖太后鳳冠

在中國國度博物館“古時中國”展廳里陳列有一件孝端皇后九龍九鳳冠，制造精巧至極。此冠出土于明定陵，是明神宗朱翊鈞（1563-1620）的陵墓，與他合葬的是一位皇后和一位皇貴妃，兩位都被追尊為皇太后，分散是孝端太后和孝靖太后。孝端皇后王氏是明神宗的原配，萬歷六年被冊立為皇后，她的隨葬鳳冠一共有兩頂，一頂是九龍九鳳的制服冠；另一頂是六龍三鳳的常服冠，也叫燕居冠。明代后妃的冠服主要有制服和常服兩種，與之配套的冠則是“制服冠”和“常服冠”，尋常皇后在冊立之日先著制服向天子行謝恩禮，然后回到本人的宮中改換常服，承受入宮的支屬、女官以及內史們的慶祝。這些頭冠裝飾有多量的珠寶、珍珠、點翠，也被稱為珠冠大概珠翠冠。

依照洪武年初的服制，皇后制服冠為九龍四鳳冠，常服冠為雙龍翊鳳冠；永樂三年又對皇反面冠的形制有了更為過細的劃定：明白制服冠有翠龍九條，金鳳四只，一條龍口銜大珠居于正中，下垂珠結，其他的八龍也口銜珠滴；裝飾大珠的牡丹花有十二樹、小珠穰花飄枝十二樹、翠云四十、博鬢支配各三扇、口圈上珠寶鈿花十二朵。常服冠為金龍一條、珠翠鳳二只，珠翠牡丹兩朵，珠翠穰花兩朵，翠葉三十六片、翠云二十一朵、支配各三博鬢、口圈上金寶鈿花九朵。但實踐上定陵出土的四頂鳳冠，都比明初劃定的裝飾更為繁復。依據傳世的畫像可以發覺明代早前的鳳冠較小，只能罩住頭上的發髻局部，厥后冠體越變越大，明中終期基本可以罩住整個頭部，裝飾也是越來越繁復，乃至超出劃定的品類和數目。

這頂孝端皇后九龍九鳳冠，重達2320克，上有以累絲工藝制造的金龍九條，均口銜“珠滴”，珠滴由一紅一藍兩個寶石間兩顆珍珠串成；其下為九只點翠工藝制造的鳳鳥，相反口銜紅藍寶石珠滴；口圈一周有“金寶鈿花”12個，冠上有48個，全冠算計金寶鈿花60個，“金寶鈿花”是由黃金、寶石、珍珠組合而成的花型裝飾；其間“鋪翠”，有翠云、翠葉、株翠花等裝飾滿鋪在冠上。冠兩側后方為“博鬢”，是專門表現高尚身份的假鬢，行走時會隨著肢體的擺動而掀開，皇后為六博鬢，支配各三，每扇有金寶鈿花三個，金龍兩條，下邊垂有珠滴，稱為“垂珠滴翠”?；屎笠韵碌母骷壓箦W和其上金寶鈿花的數目依次漸減；如皇后博鬢金寶鈿花為二十四個，皇太子妃則為十八個，并且僅有皇后的博鬢才可以垂珠滴。此冠裝飾極度奢華，用到紅藍寶石一共115顆，紅寶石57顆，藍寶石58顆，而用到的珍珠更是多達4414顆。

明 嵌寶石行龍銀鍍金簪

值得一提的是，早在周代就有男人把翠鳥尾巴上的羽毛戴在發髻大概冠上，稱為翠翹。正式的“點翠”工藝應該是顯現于宋代，先以金銀制造點翠部位的底托，再用翠鳥翅膀和尾巴上的羽毛鑲嵌在外表，翠鳥羽毛在不同光源下會展現出深青、藍紫、湖藍等不同的壯麗顏色，事先深受表層階層的喜好。但如今翠鳥是國度保護生物，以是點翠工藝的質料由用其他質料代替了。

別的，佩帶鳳冠的時分，因其又重又大，還必要一種安穩冠體的金飾——金簪。為了起到精良的安穩作用，金簪長度尋常要在10厘米以上?！爸袊艜r衣飾文明展”中有一對同為明定陵出土的“嵌寶石行龍銀鍍金簪”，這對金簪長18厘米，扁形簪體，簪首處較寬，簪腳較尖且下凹，弧線流利精巧，簪首是鏤空的行龍圖案，正中嵌紅寶石一顆，其末等距鑲嵌紅藍寶石三顆。使用的時分由冠口圈處的支配兩側插進發髻中。

“中國古時衣飾文明”展中的《曹國長公主朱佛女像》

鳳冠之外，便是霞帔。霞帔最早由唐代的帔帛演化而來，固然在唐代沒有進入服制，但也走入了宮廷，成為事先的穿衣習俗；宋代的霞帔可以算作是轉型期，一方面被收入了服制，表里命婦的制服都需穿著，同時也是官方婦女平常穿搭的衣飾。進入服制的霞帔作為后妃的常服和外命婦制服的配飾，形制是兩條錦緞，分散從死后掛在兩肩上，下端垂到身前，再掛一枚金玉墜子堅持錦緞的平整。這種霞帔都是有身份的女性在正式場合的穿著，展現的是其端莊的姿勢，比擬唐代帔帛的俊逸，已沒有了靈動之態。

而到了明代，霞帔的位置上升到了女性服制中的最高品級，與鳳冠一同成為內命婦制服的定制。花釵鳳冠和霞帔安穩搭配穿著，也是自此時起，“鳳冠霞帔”被組構成為一個詞語相沿下去。明代的霞帔搭配真紅大袖衫，霞帔地為深青色，依據級別的不同，后妃霞帔分散以金繡云霞鳳紋、云霞翟鳥等為紋飾。而外命婦的霞帔則依據品級更是分得十分具體：如一品金繡紋、二品金繡云肩大雜斑紋、三品金繡大雜斑紋、四品繡小雜斑紋、五品銷金大雜斑紋、六品七品銷金小雜斑紋、八品九品大紅素羅霞帔，沒有紋樣。

《臨淮侯夫人史氏像》

同為“中國古時衣飾文明”展中的《曹國長公主朱佛女像》，其頭戴翟冠，身著赤色大袖衫，佩帶深青色霞帔織云霞翟紋，腰系金钑花革帶，手執玉圭，下墜橢圓形金帔墜。朱佛女為明太祖朱元璋二姐，明朝開國將領李文忠的母親，因曹國公李文忠的緣故，后加冊為曹國長公主。此畫與劃定中的公主服制略有不同，依據服制，其應為無龍紋的赤色大衫，不持玉圭，但由于朱佛女在大明立國之前就以前去世，是后被追封的公主，并且此像為清初追摹的，而明代后期，冠服已沒有完全依照規制來，常穿著比本身品級高的冠服，佩帶高品級的翟冠，補子、革帶等，畫像中也多繪制穿著高品級形制的冠服。別的在《臨淮侯夫人史氏像》《明人繪三人群像》等畫中，也都可以看到明代霞帔的相貌。

《明人繪三人群像》

與霞帔搭配的另有一物便是佩墜，明代的佩墜一連了宋代佩墜的功效——以分量來堅持霞帔的平整，而明代的佩墜相反有著明白的品級劃定：公、侯、伯及一至四品，為钑花金墜子；五品鍍金钑花銀墜子；六至九品下均為钑花銀墜子。

明 嘉靖廿六年金帔墜

“中國古時衣飾文明”展中有一對明益莊王朱厚燁墓出土的金帔墜，墜子為雞心形，中空，兩面透雕鳳紋，制造精良，頂部尖端有孔，穿以掛鉤，刻有“銀作局嘉靖二十六年八月造金一兩九錢”的字樣。由此看來，“鳳冠霞帔”是古時官定的有品級有身份女性的正式穿搭，那為何傳播至今讓各位以為是完婚的婚服呢？中國古時的婚制服色，自周代的玄纁開頭，南北朝時還顯現過白色的婚服，到了唐宋則用青色，而至明代變為大赤色并在官方盛行。明初的律法還劃定了官方女性制服不成以用大紅、鴉青、黃色，但是上文也提到了，明代終期劃定以前松動，常有跨越服制的征象，乃至明代的家屬畫像中也?？坍嫺哂诒救似芳壍墓诜９识惹皩槎Y的忌諱隨著時間漸漸被沖破，今后“真紅大袖衫”和“鳳冠霞帔”的打扮傳播至今，成為人們對中式婚禮的印象標準。

明 嘉靖廿六年金帔墜

固然，官方的“鳳冠霞帔”，與后妃命婦的鳳冠霞帔照舊存在很多不同的。明末至近代，男人授室俗稱“小登科”，在這一天新郎可以穿九品官服，新娘用九品命婦之服，其鳳冠上可以用珠翟兩個，珠月桂開頭兩個，翠云二十四片，翠月桂葉十八片，翠口圈一副，上綴抹金銀寶鈿花八個，抹金銀翟兩個，口銜珠結兩個。固然明清以來就稱官方女性完婚的冠服為“鳳冠霞帔”，但但是只是“借名”罷了，與真正的鳳冠比擬，并沒有鳳鳥裝飾在外表，最多也就可以稱為“翟冠”；而從財力上看，假如不是繁華人家，布衣階層約莫連“翟冠”上的裝飾也包袱不起，頂多只能稱為“花冠”。

（本文作者為中國國度博物館副研討員）