中國漢字(漢字蘊藏的中華審美)

漢字蘊藏的中華審美

吉利語合文

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吉利語合文

吉利語合文

【漢字與民俗】

除了用來紀錄言語，漢字還能做什么？甲辰龍年春節時期，這個成績有不計其數種答案。漢字可以是倒貼的“福”字、“招財進寶”的剪紙窗花，也可以是九疊篆的“龘”字、“蓮（連）年有魚（余）”的年畫；可以是元宵燈謎、瓦當吉利語，也可以是帶字的花饃、白叟的“百壽”衣……這些無不泄漏著人們對優美生存的向往，也富裕體現了漢字多姿多彩的裝飾作用，彰顯著中華民族共同的審美情味。

漢字形體的審美張力

漢字的藝術扮裝飾功效，由它的泉源、形體和使用特點所決定。漢字的象形標記主要來自對客觀事物的形貌和提煉，這與繪畫在劈頭上有相通之處。早前的彩陶刻符、銅器族徽銘文等多介于圖和文之間，它們在標示器物的部族歸屬、制造者或其他特別意味意義的同時，也起到了美扮裝飾器物的作用。隨著漢字的線條化、筆畫化演化，筆墨謄寫漸漸掙脫了圖畫的原始特性，但漢字裝飾的傳統并沒有中綴。在古代的種種徽標計劃中，常常可以看到漢字元素的美術化、裝飾化運用。好比，2008年北京奧運會會徽以篆體作風的“京”字為中央圖案，2010年上海世博會會標以漢字“世”為書法創意本相，中國郵政徽標以“中”字和鴻雁傳書的翅膀形組合而成，這都體現了漢字在美學計劃方面的共同上風。

漢字筆畫多樣且富于外形厘革，可以經過變異外形、增損筆畫、變動輕重、添加裝飾、以圖形交換筆畫等伎倆，對漢字舉行圖形化處理，使之抖擻審美張力。好比，官方的“壽”字紋樣，有的將筆畫變構成橫平豎直的幾多外形，稱“方壽紋”；有的將筆畫拉長，四角向外揚起，酷似羊角，稱“長命紋”；有的將筆畫弧形化處理，使整字外廓呈圓形，稱“團壽紋”。

漢字的構件組合和形體布局呈方塊狀，無論是筆畫照舊構件都可以在二維平面內增減調停，這為漢字的拆拼表達和變異使用提供了約莫。漢字在古筆墨階段就顯現了“合文”征象，也就是將兩個或兩個以上的字合寫成一個字，如甲骨文有“大吉”合文，“十二月”合文等。漢字合文也影響到了官方藝術計劃，人們經過共用筆畫、改動輕重或置向等伎倆，將具有吉利意味的幾個不同漢字拼構成新字，使字形具有別致感和興趣感，也能轉達出趨吉避兇、祈福納祥的寓意。官方稀有吉利語的合文組合，如“招財進寶”“黃金萬兩”“唯吾滿足”等。

漢字史上的裝飾字體

在漢字的演化歷程中，不同汗青時期分散構成了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等字體，各個書家或流派也構成了作風共同的書體種別，如“顏體”“柳體”“趙體”等。它們在不同載體上都能起到一定的美扮裝飾作用。別的，漢字提高史上還顯現過一系列兼具實用性和藝術性的美術裝飾字體，如鳥蟲書、飛白書、花鳥字、蝌蚪文、九疊篆等。它們顛末裝飾計劃，成為具有端正性、圖案化的筆墨體現情勢。

鳥蟲書較早見于春秋戰國時期的楚國和吳越地區，多顯如今青銅兵器上，出名的如越王勾踐劍銘文。鳥蟲書的字形以篆文為主干，將鳥蟲紋樣連綴在筆畫上，厥后漸漸提高成鳥蟲在筆畫之間，或用鳥蟲直接代替筆畫，極具裝飾之美。郭沫若以為，鳥蟲書是“于審美熟悉之下所施之文飾也，其功效與斑紋同。中國以筆墨為藝術品之習尚，當自此始”。《說文解字·敘》列秦書八體“四曰蟲書”，又舉新莽六書“六曰鳥蟲書，以是書幡信也”；漢印也多見鳥蟲書，可見其是秦漢時期較為通用的字體。魏晉今后，楷書通行，鳥篆僅顯如今某些仿古作品中，并開頭與其他書體團結。

飛白書由東漢蔡邕創制，盛行于唐，因點畫絲絲露白，似用枯筆所書，故稱“飛白”；又因筆形好像布帛迎風飛翔，也稱“飛帛”。南朝鮑照在《飛白書勢銘》中評價飛白書，“輕如游霧，重似崩云”；唐張懷瓘的《書議》一文以為其，“有類云霞離合，觸遇成形；龍虎威神，飛動增勢”。顛末張芝、王羲之、歐陽詢、蔡襄等書法各位以及隋煬帝、唐太宗、宋仁宗等帝王的推許，飛白書盛極一時，唐太宗《晉祠銘》碑額、武則天《升仙太子碑》碑額都是飛白書的藝術珍品。

官方花鳥字是飛白書的一連，筆畫的裝飾圖案由鳥蟲擴展到花卉、魚尾、云水等。明代的蝌蚪文以蝌蚪的外貌作為筆畫組構成一個個漢字。篆書在提高中也顯現了很多變體，如九疊篆對筆畫折疊盤轉，使布白勻稱豐滿，構圖四周富裕，繁復的計劃營建了別樣的藝術美感。北宋景德年間，僧人釋道肯取得事先墨客釋夢英所集的十八體書碑拓，又持續搜集擴展，集匯32種稀有的篆書字體，寫成《金剛經》集篆留存。此中包含垂露篆、垂云篆、倒薤篆、雕蟲篆、鵠頭篆、鉸剪篆、柳葉篆、龍爪篆、懸針篆、穗篆等，每個字分散用干系事物的圖形及屈曲線條裝飾。這些字體增加了筆墨的奧秘感和新穎感，多用于謄寫家庭裝飾用的掛屏、對聯、橫批或立軸等。

平常生存的漢字裝飾

漢字作為藝術計劃中最緊張的元素和標記之一，被廣泛用來裝飾衣食住行用的方方面面。在衣飾方面，漢字很早就被作為裝飾標記補償鑲嵌到織物圖案的漏洞中，如新疆民豐縣尼雅漢晉遺址出土的錦護膊上繡有篆文“五星出東邊利中國”，這些裝飾字形組合后多帶吉利寓意?？椢锛y樣也從布局簡便的漢字中吸取伶俐，稀有十字紋、工字紋、人字紋、口字紋、回字紋、田字紋、米字紋等。明清時期，“福”“祿”“壽”“喜”等吉利筆墨也被計劃成種種紋樣或與干系圖案組合，多量使用于衣物的印染刺繡。

在飲食方面，食器常用漢字作裝飾的構成局部，如馬王堆漢墓出土的多量盛食器不僅飾有精巧斑紋，此中240余件也飾有勸食、勸酒用語“君幸食”“君幸酒”等。人們也會用漢字裝飾丑化糕點、饅頭號食品。好比，安徽傳統糕點“嵌字豆糖”，每塊糖中都嵌有一個吉利漢字，糖中有字，字里含義。我國很多場合有漢字食品模具，將吉利寓意或品牌字號裝飾套印在面點、糕餅上，讓食客沉溺式體驗“句斟字嚼”。

在修建方面，中國傳統修建以木質、磚瓦布局為主，漢字裝飾不僅見于天花、門窗、瓦當、照壁、墻脊、鋪地等各種修建構件，也見于修建物上的種種匾額、楹聯、剪紙、貼畫等。它們不僅豐厚了修建的裝飾情勢，也賦予了修建深入的文明內在。好比，中國筆墨博物館藏有一枚12字為飾的漢瓦當，銘文作“維天降靈，延元萬年，天下康寧”；山西喬家大院百壽圖影壁劃一鐫刻有100個“壽”字，每個字外形萬千；浙江南潯崇德堂花廳窗欞完全接納篆體吉語“花好月圓人壽，豪繁華宜子孫”構建等。

在交通方面，交通東西除制造時使用漢字裝飾外，人們也常在車輛船只上張貼“開車大吉”“相差安全”“心想事成”之類的吉利語，祈求安全順遂。古代交通標志的計劃也廣泛使用漢字元素，如中國鐵路的標志表面似劈面開來的蒸汽機車車頭，但同時也是“工人”兩字的變形裝飾性組合。

別的，其他生存用品也常用漢字裝飾，仍舊宮博物院保藏的清代剔紅壽春圖圓盒、萬壽無疆碗，它們的盒蓋和碗身份散以“春”字和篆文“萬壽無疆”作為裝飾的中央圖案；有的乃至直接將器物做成漢字外形，仍舊宮博物院保藏的喜字燭臺和剔紅福字形盒等。

漢字裝飾的傳統源遠流長、內在豐厚、技法多樣，體現了漢字在使用歷程中尋求實用性和藝術性的一致，不休走向群眾、貼近人民生存的趨向。同時，漢字也為古代藝術實踐提供了取之不盡的靈感源泉和素材寶庫，古代字體字庫、傾銷案牘、文創計劃等都能從中吸取伶俐和養分。

（作者：何余華，系鄭州大學漢字文明研討中央副傳授）

泉源：光芒日報