克日，影戲《封神第一部：朝歌風云》登上銀幕。在影戲中有一個細節，西伯侯為商紂王算卦，說紂王將來會死于血親之手。很容易推測，這個血親就是太子殷郊。但在我們的印象中，不管是歷史《史記》照舊小說《封神演義》里，說的都是紂王登上鹿臺自焚而死。并且，在汗青紀錄中，紂王僅有一個兒子，他的名字是武庚。
殷郊是一個假造人物嗎？太子弒父的情節是影戲的原創嗎？
但是，在元代話本《武王伐紂平話》中，殺死紂王的正是殷郊?！斗馍裱萘x》并非文人獨立創作的小說，它與《西游記》《三國演義》《水滸傳》一樣，是以汗青史實為基本，履歷后代不休改編，終極在明代定型成書的?！胺馍裼钪妗钡拿恳灰痪植课铮疾⒎鞘且粋€安穩的外貌，而是履歷了三千年不休重塑的。而太子殷郊的“誕生”，也有繁復的歷程。
在影戲《朝歌風云》中，紂王聲稱本人僅有一個兒子。在《史記》中，也只紀錄了紂王的一個兒子，那就是太子武庚（字祿父）。固然周武王推翻了作為天下共主的商朝，但商國卻被保存了下去，武庚承繼了國君。武王去世后，繼任的成王幼年，武庚就團結武王三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔及東夷反叛，攝政的周公旦東征安定，武庚失利被殺。之后周公旦把商國一分為二，一局部給武王弟康叔創建衛國，一局部給紂王兄微子啟創建宋國。
只管戰國文獻《逸周書·作雒》只說“王子祿父北奔”，但清代道光年間山東梁山（就是《水滸傳》中梁山原型）出土了七件西周初年輕銅器，后代稱其為“梁山七器”。此中之一的“大保簋”，講的是周成王征伐錄子圣，由于錄子圣造反，由太保召公奭賣力征討，太保沒有褻職，被成王恩賜了一塊在余的土地。在戰國時期的清華簡《系年》中，也紀錄了“錄子耿”稱王反叛。可見，“錄子圣”就是“錄子耿”，也就是武庚。武庚失利一度北奔，但終極被召公擊殺。
那么，武庚就是殷郊的原型嗎？非也。
“殷郊”這個名字，但是原本不是一一局部名，而是一個地名，“殷郊”另有我們熟習的一個名字，也就是商周牧野之戰的“牧野”，指的是商朝都城朝歌的田野，在今天的河南新鄉一帶。周初文獻《尚書·牧誓》就說，“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”，說的是甲子日這天，武王帶領周軍抵達商郊牧野；戰國文獻《呂氏春秋》也說，武王伐紂至鮪水，紂王派大臣膠鬲前來密查諜報，武王對他說“將以甲子至殷郊”，也就是說，周朝雄師將于甲子日抵達商都田野。
牧野之戰在甲子日舉行，最早在周初青銅器“利簋”中也有紀錄。利簋說武王伐紂，當日是甲子日，當天歲星當空，周軍攻入了商都。比及辛未日，武王在闌地照功行賞，賞給有功的右史利金屬。這里的“歲星”就是木星。上古時期盛行“歲星編年法”，也就是經過歲星（木星）在天上的地點來舉行編年。歲星公轉一周是11.86年，前人將天空區分為十二宮，歲星挪動到哪個地點，就以哪個地點稱年?！秶Z》說“武王伐殷，歲在鶉火”，鶉火就是十二宮之一。
不外，歲星公轉一周是11.86年，并非完備的12年，為了克制這種偏差，前人就假造了一個與歲星軌跡相反的星，它運轉一周恰好是12年，這就是“太歲”的由來。戰國時期，又產生了太歲忌諱的說法。戰國文獻《荀子》就說：“武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲?！痹疚渫醴ゼq當天只是歲在中天，但在戰國時期，就傳播成了武王伐紂是兵家忌諱之日；而作為編年使用的歲星，也被謠傳為意味災異的太歲。
“殷郊”和“太歲”團結，于是就有了太子殷郊的外貌。
官方有句俗話叫“太歲頭上動土”，形貌蚍蜉撼樹的反抗，可見“太歲”是一顆十分兇猛的星。在前人看法中，無論是實體的照舊假造的星斗，都有對應的神，“太歲”也就有對應的“太歲神”，并且是眾星斗之首。據明代《永樂大典》引唐代《四明經》，六盤山有個叫姚寶的人白天飛升，厥后轉世為紂王太子，之后又被天帝封為太歲神，成為“表里第一位尊神之主”“人世宅內管諸神”?？梢娞珰q神的位置之高。但在這個故事中，太歲神的名字是姚寶。
但姚寶作為紂王的太子，天然要有個像估客的名字，于是就有人在文獻中找到“殷郊”，把它安裝在了太歲神頭上，又寫作“殷交”或“殷高”。到元代話本《武王伐紂平話》中，殷郊就正式被寫入了“封神宇宙”。書中說，殷郊又叫景明王，是紂王與姜皇后之子，但本人實踐上是太歲神轉世。由于紂王毀了玉女神廟，上天特意降下太歲神，來死亡商朝。紂王聽信妲己危言，害死姜皇后。殷郊長大后，從乳母馮氏處得知母親之死，想殺妲己報仇，反被紂王所擒。
殷郊將被處斬，幸而義士胡嵩營救，逃到皇伯比干家。之后殷郊與胡嵩跑散，在蕩子神廟中取得神人賜的一杯酒和一把重約百斤的“破紂之斧”。殷郊擊退追兵，進入西岳會萃步隊，又救下逃跑的西伯侯姬昌，并與姜子牙商定伐紂。比及武王伐紂時，殷郊公然前來投靠，并承繼周軍上將。之后，殷郊作為先鋒一塊斬兵殺將，周軍攻入商都，殷郊親手用斧頭斬殺紂王；太公用降妖鏡照出妲己的九尾狐貍本相，殷郊又用生絹裹住它，并用木碓搗殺了它。
可以發覺，在《武王伐紂平話》中，武王伐紂還沒有取得哪吒、楊戩這些羽士相助，周軍一方主要的武力承繼就是殷郊。乃至可以說，殷郊就是貫徹全書的靈魂人物，是該書的主演。不外，殷郊既“弒君”又“弒父”，這種舉動只管加深了情節分歧，但畢竟是違反儒家倫理的。以是到了明代，“封神宇宙”中的殷田野貌又被改動了。
明代有一部叫《三教源流搜神大全》的神仙故事集，此中有一則《太歲殷元帥》，說紂王姜皇后游園，見到巨人腳印踩踏，后果有身生下了一個肉球。妲己說后宮產下妖怪，紂王下令把肉球扔到陋巷，但牛馬都不敢踩踏；又扔到田野，烏鴉為它蔽日，白鹿為它哺乳。厥后申真人途經一劍斬開肉球，將此中的嬰兒抱回水簾洞，并找到賀仙姑扶養，法名唫叮呶，學名唫哪吒，由于被丟棄在田野，以是乳名又叫殷郊。姜皇后因殷郊被猜疑是妖怪，墜樓去世了。
殷郊七歲時，從賀仙姑、申真人處得知本人出身，誓為母親報仇。申真人向導他去天妃八寶洞取來黃鉞與金鐘，然后乘坐海馬下山，收服虎神、鴉將為副將，又到掃箒（同“帚”）山殺死十二喪門哭鬼骷髏神，將它們的頭顱串聯掛在脖子上，敲一下就鬼哭神驚，令仇人頭昏手軟，不戰而退。之后殷郊到場周軍，在牧野之戰帶領雷震等先鋒，殺得商軍血流漂杵。殷郊上摘星樓擒獲妲己，用斧頭將其斬殺。殷郊因此被天帝封為“地司九天游奕使至德太歲殺伐威權殷元帥”。
這個故事中以前沒有了殷郊弒父的紀錄，但殷郊作為紂王的兒子，仍舊到場周軍死亡了商朝。以是關于殷郊的故事，在《封神演義》中又作了進一步竄改?！斗馍裱萘x》中，紂王有三個兒子殷郊、殷洪和武庚。殷郊、殷洪都是紂王與姜皇后的兒子，姜皇后被妲己陷害致死，紂王又要殺殷郊、殷洪，二人被闡教廣成子、赤精子所救并收徒。二人本奉師命下山相助姜子牙，卻被申公豹慫恿助桀為虐。殷郊最初被姜子牙擒獲所殺，被封為“值年事君太歲之神”。
影戲《朝歌風云》中還提到殷郊的佩劍“鬼侯劍”。這里的“鬼侯”是誰呢？
現在關于“鬼侯劍”的泉源照舊個謎，但汗青上的確有個“鬼侯”。在《朝歌風云》中，殷郊是姜皇后之子，姜皇后是東伯侯姜桓楚的妹妹。但在《封神演義》中，姜皇后是東伯侯姜桓楚的女兒。紂王、妲己害死姜皇后，為了雞犬不留，把東伯侯姜桓楚、西伯侯姬昌、南伯侯鄂崇禹和北伯侯崇侯虎都騙來朝歌，并誣害姜桓楚謀反。姜桓楚痛罵紂王，被紂王下令用巨釘釘中止足，以亂刀剁為肉醬。鄂崇禹為姜桓楚語言，也被殺死梟首示眾。
在《史記》中，紂王有九侯、鄂侯和西伯昌等三公。九侯的女兒嫁給紂王，但不愿與紂王同流合污，紂王就殺了她并將九侯剁為肉醬；鄂侯為九侯盡力辯白，也被殺死做成了肉干?？梢?，九侯父女是東伯侯父女的原型。而在更早的《呂氏春秋》中，又有紂王殺死鬼侯之女取走她的玉環、將鬼侯殺死做成肉干的紀錄?！熬拧薄肮怼倍挚赏ㄓ茫纭渡胶＝洝返摹熬砒P”在后代被傳播為九頭鳥“鬼車”。可見，九侯也就是鬼侯。
商朝的確有以“鬼”為名的國度，那就是山西一帶的古國“鬼方”?！肮矸健北环Q“鬼”，天然與鬼怪不關，而是估客對其的蔑稱。依據《周易》，商王武丁攻擊鬼方，三年才將其降服。而依據甲骨文的紀錄，鬼方對商朝比力臣服，乃至有族人進入商朝，承繼商王的近臣，這約莫就是“鬼侯”的由來。進入周朝，鬼方被稱為鬼（隗）姓赤狄，長時與周報答敵，直到春秋終期才被晉國死亡。不外，影戲中的鬼侯劍約莫并非東伯侯之物，畢竟怎樣還要等下一部見分曉。
（原標題：紂王之子竟是“太歲神”？）
泉源：北京晚報
作者：林屋令郎
流程編纂：u008
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