古時的通房丫頭你了解幾多？介于丫鬟和侍妾之間的為難存在

古時丫鬟體系中有個奇異的存在，就是通房丫頭。

通房丫頭是古時封建社會的產物，代表了事先女性位置的低下。關于通房丫頭的紀錄多見于明、清年代。通房這個詞有兩層意思第一層就是字面的意思即互通的屋子，第二層意思是封建社會被主人收納為妾的貼身侍婢，以是通房丫頭望文生義就是指名義上是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女，實踐是姬妾的人。

關于通房丫頭，《劉心武揭秘紅樓夢》一書中講到：

以平兒為例，通房大丫頭就是主人匹儔行房事的時分，她不僅可以貼身伺候，還可以在主人招呼下，一偕行房。

不外關于劉心武的這個說法，不少人持有貳言，那么古時的通房丫頭對否和他說的一樣呢？

通房丫頭的位置

起主要明白一點通房丫頭是陪嫁丫頭，但是陪嫁丫頭不一定是通房丫頭，陪嫁丫頭也是女主人帶來的婢女，但是能不克不及當通房丫頭以及更進一步成為姨娘卻要看情況。

陪嫁丫頭是以妝奩的情勢隨女主人去主家的，可以說是商品尋常的存在，位置是很低的，屬于位置低微的仆眾。不外一些陪嫁丫頭被男主人看上經女主人贊同后，便晉級成了通房丫頭。在丫鬟體系內里，通房丫頭是位置最高的，由于要便于夜間伺候主人，以是她的寢室是與主人的寢室是聯通的。

通房丫頭（在其幼年時）最容易窺見內室之樂，故易早熟，又有近水樓臺先得月的上風。在中國古時婚姻制度中通房丫頭的位置要低于妾。僅有辦了手續、有了名分的通房丫頭才干稱妾。通房丫頭在性事上和妾差不多，位置卻不如妾，但要高于尋常的丫頭。

通房丫頭仍然是丫頭，固然有個侍妾的名頭，但實踐上并不是妾。

通房丫頭的運氣

封建社會崇高士族子弟，特別是那些顯貴家庭，在家中男孩漸漸性成熟有了生理期的時分，就會找一些年事大點的丫頭，對這方面中止勸導，更有甚者讓丫頭和小主人云雨，制止他們對他人做出不禮之事，影響光榮，也就是需求在內里處理。不外當這些男孩一旦長大完婚，這些丫頭的運氣多數不妙，由于通房丫頭都出身低微，女主人不大約莫讓她持續在小主人身邊，而由于和小主人有過那層干系，這些通房丫頭多數會被解散出門，能留在小主人身邊當個侍妾的少之又少。

看起來通房丫頭在丫鬟中位置最高，但是她們的身份仍然是丫鬟，仍然是位置低下的仆眾，男主人也大多只是把她們當做發泄的東西，事后就會忘了，很多通房丫頭由于伺候過男主人，很難再嫁人，年歲大了就會被斥逐，就算盛情被收容在府中，也是孤獨而死。

絕大局部通房丫頭逃不外被任意玩弄的運氣，運氣好的取得一個妾的地點，運氣不好的被玩弄后遭到斥逐，連混口飯吃都成成績。運氣好終極翻身的通房丫頭少之又少。

古時禮法威嚴，和我們印象中不一樣的是，所謂的“一夫多妻”是不存在的，我國古時但是是“一夫一妻多妾制”，正妻是僅有一個的，在這種情況下絕大局部通房丫頭一輩子都是丫頭，能混成妾的也就是俗話說的姨娘的都是內里的僥幸兒。

文學作品中的通房丫頭

平兒、襲人和香菱就是四學名著《紅樓夢》中的三個通房丫頭。

平兒是王熙鳳的陪嫁丫頭，是王熙鳳看起來很緊張但實踐上很防備的人，平兒能成為賈璉的通房丫頭。是由于妒忌心強的王熙鳳趕走了賈璉婚前的屋里人。為了體現本人的賢名，而讓平兒做了賈璉的通房丫頭，但賈璉卻不克不及隨任意便安靜兒在一同，這個通房丫頭意義不大，而王熙鳳也不愿能讓平兒升為姨娘。在高鶚續寫的后40回中，王熙鳳死后，王仁和賈環等要把巧姐賣給藩王作使女，是平兒伴隨巧姐逃出大觀園。賈璉把平兒扶了正。

襲人是賈寶玉的貼身丫鬟，從小因家貧被爸媽賣入賈府為婢，最早跟隨賈母，起先伺候史湘云幾年，賈母見襲民意腸純良，恪稱職守，便命她伺候寶玉。襲人和賈寶玉有了伉儷之實，卻卻沒有伉儷之名，襲人但是不休想想升職為賈寶玉姨娘，乃至連林黛玉也支持她，對她和賈寶玉的事變也從不妒忌，并且一度喊襲報答嫂子，不外襲人畢竟照舊通房丫頭。后四十回高鶚續書，在賈寶玉出家后，襲人有實無名，只得奉王夫人之命嫁給了蔣玉菡。

香菱是甄士隱的獨生愛女，是個小康之家，但是她運氣多舛，小時分被拐賣，長大后又落到了薛蟠的手里，被薛蟠強行占領，成了通房丫頭。不外薛阿姨人還不錯，讓香菱作了薛蟠的妾，但是薛蟠娶了暴虐的夏金桂，對香菱動輒吵架虐愛。紅樓夢第五回判詞表現香菱被夏金桂凌虐致死的了局。不外表高鶚所編后四十回中仍為薛蟠妾室，夏金桂下毒害她，后果卻陰差陽錯毒死了本人。薛蟠出獄后，香菱扶正，難產生下一子后死去，甄士隱切身接她歸入太虛幻夢。

《紅樓夢》中關于這三人有個吊詭的場合，這也是紅學專家研討的一個搶手，就是尋常情況下像賈家這種世家望族，一旦丫頭有身了就可以成為姨娘了，畢竟是懷了主家的骨血，但是奇異的是平兒、襲人、香菱三人都不曾有身，這眼前一定有玄機。

結語：通房丫頭是封建社會的產物，是一個必要被批駁的存在。現今的很多非洲國度和一些亞洲國度（如泰國）都實行一夫多妻制。一夫多妻制至今照舊個飽受爭議的話題。

1912年，即中華民國的元年，《中華民國暫且約法》中明文劃定實行一夫一妻制，但“一夫多妻”征象仍然存在。1950年頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國真正完成一夫一妻制。