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文稿 | 儒風君原創
“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”，這是來自《詩經》的《木瓜》。
作為禮儀之邦的神州，“來而不往非禮也”是中國的處世之道，而這首傳播幾千年、朗朗上口的詩歌，仍舊鮮活地存在于神州后代的文明血肉里，自因此中所展現的處世內在。
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《禮記·曲禮》說：“ 往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！蓖短覉罄睿恋碓谏裰菝褡褰浑H文明里，百世不衰。
但是怎樣做到投桃報李，又是一個值得思量的成績。
作為考究聽從的古代人，我們推行的大多都是“投桃報李”式的有效交際，這屬于成年人天下里的潛端正：你給予我幾多，我便回饋你幾多等價的東西，互不虧欠，互不打擾。
但有句話說得好，“你我互不虧欠，又何必相見？”掃除必要的社會端正外，但是行家為辦事上，事事考究同等，取得的，也只能是冷冰冰的等價互換罷了。
“投桃報李”是天性，但我更愿“投我以木瓜，報之以瓊琚”，由于“匪報也，永以為好?！?/strong>
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！ ”
這首來自三千多年前的詩歌，淳厚地說著：你將果子送給我，我把美玉贈給你，不是由于要報答你，而是存了一顆永久交好的心啊！
有人會說:“有誰會這么蠢呢？用代價連城的寶玉去互換到處可見的果子？”詩歌里卻再三重申，樸拙地述說：這并不是不是我人傻錢多，而是想要與你永久交好。由于在這份不等價的奉送里，等價的，是我們的至心。
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“投我以木桃，報之以瓊瑤”，你贈給我果子，我回贈你美玉，如此的互相贈與，是和“投桃報李”完全不同的，由于報答的代價要比受贈的東西大得多，而從古至今，這首《木瓜》累計下去，有多達七類的表明，但無論是哪一類，都逃不外“人情”二字。
于戀人之間，“投我以木桃，報之以瓊瑤”是肯愛令媛輕一笑的痛惜，是勇于先奉獻至心等候覆信，哪怕滄海滄海，都矢志不渝的戀愛；
于友人之間，“投我以木桃，報之以瓊瑤”是士為知己者亡的勇氣，是鐘子期去世后，俞伯牙的破琴絕弦；是《贈汪倫》里，李白唱和了千年的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；
于恩人之間，“投我以木桃，報之以瓊瑤”是滴水之恩當涌泉相報的感激，是結草銜環，存亡不負的堅持，是深知濟困解危的難能憂傷。
于親人之間，“投我以木桃，報之以瓊瑤”是烏鴉反哺的感激，是血濃于水的據守和回饋；
于部下之間，“投我以木桃，報之以瓊瑤”是令媛買骨的渴求，是周公吐脯的態度。
種種心情，重的是息息相通，是精力上的契合，因此回贈的東西及其代價的上下在此實踐上也只具有意味性的意義，體現的是對他人對本人的心意的器重，以是說“匪報也，永以為好也！”
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以是，最融洽的干系莫過于：“投我以木桃，報之以瓊瑤”，看似不合錯誤等的互換，表達的不是物質上的投入，而是心情中的奉獻——
有舍有得，那些樂意去警惕策劃的一段干系，才干真正存活恒久！
人與人之間的干系好壞常奇妙的，但再多的也不外“專心”二字。想要互換至心的，不外也是至心待人罷了。
這終身中，一定會有很多人，值得我們破費時間、精力和心思，讓你奔走風塵，讓你傾盡一切去交好，卻不索求取得幾多。
愿我們都能做到“投我以木桃，報之以瓊瑤”，也愿我們都能與那些想要交好的人，永以為好！
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